1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：道德与人性
道德是人性的展现，它决定了我们如何行动和与他人互动。伟大的哲学家亚里士多德曾说：“道德的种子在心中生根发芽。”这段话深刻地揭示出道德与人性的紧密联系。无论我们来自何种背景，道德都是我们共同的语言，是人们能够互相理解和共融的桥梁。
第二段：道德与行为
道德并非停留在抽象的思想层面，而应在我们的行为中体现出来。印度的伟大教导家甘地曾告诫道：“你必须成为你希望看到的变化。”这句话鼓励我们以身作则，积极地践行道德价值观。我们不仅要在思想上认同道德，更要以实际行动去践行，这样才能影响并改变他人。
第三段：道德与责任
道德与责任紧密相连，我们作为人类的一员，有责任保持和传承道德价值观。美国总统富兰克林·罗斯福曾说：“幸福不在于总是取巧，而在于满足我们的责任。”这句话提醒我们，道德是与责任相伴的。无论是在个人生活中还是社会角色中，我们都应承担起自己的责任，履行道德的使命。
第四段：道德与良知
良知是人们内心深处对善恶、对正义和道德的辨识力。英国的哲学家培根曾说：“良心是一个人最好的监管系统。”这句话提醒我们，在面对不确定和困惑时，倾听内心的声音，依据自己的良知去判断和选择。良知是道德的声音，它引导着我们朝着正确的道路前行。
第五段：道德与社会
道德不仅影响个体，也塑造了整个社会的品性和文明程度。法国的作家雨果曾说：“道德往往是一个国家的荣耀。”这句话提醒我们，一个国家或社会的道德水平决定了它的文明程度和社会信任度。道德的力量可以团结人们，带来和谐与发展。
第六段：道德与价值观
道德是我们的价值观的基石，它反映了我们对善恶、真理和人类尊严的理解。德国哲学家康德曾说：“只有两个东西能让我惊叹：我头上的星空和我们内心对道德的尊重。”这句话展示了道德与人的尊严和灵魂的联系。我们的内心对道德的尊重体现了我们对人类价值的追求。
结尾段：道德的力量
道德是人类成长和进步的重要力量。它不仅在个人行为和决策中起到指引作用，还在社会层面塑造着人们的文明和生活质量。伟大的政治家曼德拉曾说：“我经历过无数的挫折，但从未放弃我的信仰和道德。”这句话传达了道德的力量和坚定的意志。唯有秉持道德，我们才能在充满挑战的世界中前行，为自己和他人创造美好的未来。
