1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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放下执念，心无所系
佛陀曾说：“放下执念，心无所系。”这句经典佛语告诉我们，若能抛弃执念，放下心中的纠结和负担，我们将能够获得心灵的宁静。在纷繁的尘世中，我们常常被无数的欲望所迷惑，沉浸在烦恼之中。然而，只有通过放下执念，才能真正体验到内心的自在和平静。
珍惜当下，活在当下
佛陀告诉我们：“过去已矣，未来未至，当下今朝。”这句箴言教导着我们要珍惜当下，活在当下。过去的回忆是无法改变的，未来的尚未到来，唯有当下才是真实存在的。我们常常为过去的遗憾或未来的担忧而烦恼不已，然而，只有把握当下，才能真正享受人生的美好。
修行宽恕，心存慈悲
佛陀告诉我们：“愿一切众生都能得到宽恕，愿我成为众生痛苦的座上宾。”这句佛语教导着我们要修行宽恕，心存慈悲。宽恕不仅可以减轻我们内心的痛苦，还可以让我们与他人和睦相处。慈悲则是我们对他人的无私关怀和爱心，它能够温暖人心，给予人们希望和安慰。
放下贪欲，追求无为
佛陀告诉我们：“放下贪欲，追求无为。”这句佛语提醒着我们要超越物质欲望，追求无为的智慧。贪欲是人类苦恼的根源，它使我们追逐无尽的物质享受，而忽视了真正的内心需求。只有放下贪欲，我们才能够追求内心的宁静和追求真正的幸福。
修行忍耐，面对人生起伏
佛陀告诉我们：“修行忍耐，面对人生起伏。”这句经典佛语启示我们要修行忍耐，勇敢面对人生的起伏变化。人生充满了起伏和变化，我们可能会面临困境和挫折。然而，只有通过修行忍耐，我们才能坚持走下去，在困境中发现成长和智慧的机会。
自觉忏悔，净化心灵
佛陀教导：“自觉忏悔，净化心灵。”这句佛语告诉我们要意识到自己的过错并主动进行忏悔。认识到自己的错误并勇于改正，可以使我们拥有纯净的内心。通过自觉忏悔，我们能够净化心灵，磨去负面情绪，以更加开放和善良的心态面对生活。
佛陀的教导和箴言潜藏着深刻的智慧和道理，对人们的生活具有重要的指导意义。通过放下执念，珍惜当下，修行宽恕，放下贪欲，修行忍耐，自觉忏悔等等，我们能够在纷繁的尘世中找到内心的平静和幸福。愿我们每个人都能以佛陀的智慧为指引，走上通向内心宁静的人生道路。
