1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代箴言，是古人智慧的结晶，流传至今仍然对我们有着重要的启示和指导作用。它们以简洁、精炼的语言，道出了人生的道理和智慧。本文将围绕古代箴言展开讨论，探究其深刻内涵，并从中汲取我们在现代社会中所需要的智慧和启示。
勤俭节约
“俭以养德，劳以养身。”这句出自《论语》，提出了勤俭节约的重要性。古人认为，勤劳努力可以养成品德，而节约生活可以养护身体。在现代社会，我们常常被物质和消费诱惑蒙蔽，追求虚浮的快乐。然而，古代箴言提醒我们，只有通过勤劳和节约，才能获得真正的快乐和幸福。
忍让宽容
“和而不同，道不同而行，尽其能而为之。”这句出自《礼记》，强调了人与人之间应该相互忍让和宽容的重要性。在当今社会，人们往往追求权利和自我表达，而忘记了与他人和谐相处的重要性。然而，古代箴言提醒我们，只有通过忍让和宽容，才能建立和谐的人际关系，并实现自己的生活价值。
行为规范
“行有不悛，反求诸己。”这句出自《论语》，意思是在行为有过失时，应该自己检讨和改正。古代箴言告诉我们，人的一生会经历各种各样的困难和挫折，但是我们要学会对自己的行为负责，并时刻反思自己的不足。只有这样，我们才能不断进步，成为更好的人。
见贤思齐
“近朱者赤，近墨者黑。”这句出自《荀子》，意思是接近有才能的人，自己也会变得有才能；接近没才能的人，自己也会变得没有才能。古代箴言教导我们要选择正面积极的人际关系，与那些有智慧、有能力的人为伍。通过与他们的交流和学习，我们可以不断提升自己，获得更大的成功。
孝敬父母
“孝悌君臣之基，仁爱法度之本。”这句出自《大学》，强调了孝敬父母的重要性。古代箴言教导我们，孝顺父母不仅是一种传统美德，同时也是我们处世立身的基石。只有通过孝敬父母，我们才能获得家庭的和谐与幸福。
慎独自守
“慎独乌从众。”这句出自《论语》，意思是要慎重对待独处的时刻，不轻易受人左右。古代箴言告诫我们，生活中往往有很多干扰和诱惑，但我们需要保持内心的独立和坚定，坚守自己的原则和价值观。
古代箴言以其简洁、精炼的语言，道出了人生的道理和智慧。勤俭节约、忍让宽容、行为规范、见贤思齐、孝敬父母、慎独自守等思想，都是我们在现代社会中所需要的智慧和启示。希望我们能够从这些古代箴言中汲取营养，将其应用到我们自己的生活中，从而获得更加美好和有意义的人生。
