1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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圣经是一本古老而权威的书籍，包含着丰富的智慧和道德教诲。其中的箴言是许多人生智慧的总结，具有深远的指导意义。在这篇文章中，我们将探索围绕圣经箴言的主题，探寻箴言中的智慧，并思考如何将这些智慧应用于我们的生活中。
勤奋与懒惰
箴言中经常强调勤奋的重要性。正如箴言20:4所说：“勤劳者必有余，安息者必穷乏。”这句话提醒我们，只有努力工作，才能获得丰盛的回报。坚持不懈地追求目标，克服困难，是成功的关键。
另一方面，箴言也警告我们懒惰的危害。箴言6:10-11告诫我们：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就如强盗速来，你的穷乏彷佛拿兵器的人。”如果我们懒散怠惰，财富将离我们远去，我们将失去机会和成就。
诚实与欺诈
在人际关系和商业交往中，诚实是至关重要的。箴言12:22明确指出，“说谎的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的人为他所喜悦。”诚实是建立信任和稳固关系的基石。我们应该坚守诚实原则，避免欺诈和谎言。
与此相反，欺诈和欺骗的行为将导致恶果。箴言11:1提醒我们：“诡诈的天平是耶和华所憎恶，平坦的法码是他所喜悦。”如果我们诈骗他人，不诚实行事，最终将自食其果。
谦逊与骄傲
谦逊是一种美德，被圣经多次强调。箴言11:2告诉我们：“骄傲便来，羞耻随后跟着；谦逊人却有智慧。”谦逊使我们能够与他人和谐相处，并从别人的经验中学习。它是学习和成长的关键。
然而，骄傲是一种有害的品质。箴言16:18警告说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”如果我们自负自高，轻视他人，将会堕落和失败。谦虚和谦逊的态度将给予我们智慧和成功。
宽恕与怨恨
宽恕是心灵的解放和和谐关系的基础。箴言19:11明确指出：“人的聪明使他忍耐人的过犯，他的荣耀是宽容过犯。”宽恕能够打破仇恨和怨恨的循环，使我们从内心获得平静和自由。
相比之下，怨恨只会伤害我们自己。箴言14:10警告道：“心中的愁苦，自己知道；心中的喜乐，外人无干。”我们应该学会释放怨恨，接受宽恕，并寻求和解。这将使我们心态平和，拥有更加幸福的生活。
圣经箴言中蕴含着丰富的人生智慧，涵盖了各个方面的道德教诲。勤奋、诚实、谦逊和宽恕是其中的核心价值。通过学习和应用这些智慧，我们可以在人生中取得成功和幸福。愿我们能够以圣经箴言为指导，以智慧和正直来塑造我们的生活。
