1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人笔下的爱情古诗，是中国文学宝库中璀璨的一颗明珠。流传至今，这些古诗句仍能触动人心，传达深情，唤起人们对爱情的思考与追求。下面将为您盘点一些经典的爱情古诗句，让我们一同探寻其中的魅力。
爱情的甜蜜
“无啼或啼或笑，愿为剧画因。”这是明代杨基《江城子·密州出猎之晚登白石界会上人歌》中的句子，表达了爱情带来的美好与甜蜜。爱情如一泓清泉，将平淡的日子点缀成绚烂的画卷，使人沉浸在幸福的时光中。
爱情的痴迷
“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”这句出自南朝梁·曾巩的《伯乐诗》，形容了爱情中的痴迷。爱情使人迷失自我，不顾一切地追逐所爱的人，譬如伯乐寻觅千里马般坚定执着。这种痴迷是人性的真实写照，也是爱情力量的体现。
爱情的悲伤
“满地都是你的笑，莺声也归你住。”这是当代诗人北岛的《波兰来信·三》中的一句。爱情也常常伴随着离别与伤别。当爱情之花凋谢时，留下的是深深的无奈和伤痛。爱情中的悲伤并非受情感掌控，而是一种人生必然的经历。
爱情的执着
“红颜弃轩辕，白首念交颈。”这是唐代白居易的《长恨歌》中的句子，描述了承受时光洗礼的爱情。即使岁月流转，红颜变成白首，对爱情的念念不忘却始终铭刻在心。这种爱情的执着，使人感到无尽的温暖与向往。
爱情的坚守
“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”这句诗出自南朝梁·邢象之的《临江仙·斗酒会东篱下》。爱情需要坚守和付出，这种爱情的坚守是对自己和对双方关系的一种负责。只有在相互支持和理解的基础上，爱情才能长久。
爱情的美好
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是唐代王之涣的《登鹳雀楼》中的一句，表达了爱情带来的美好与幸福。爱情是一次次的重逢，是雨雪连绵，是岁月静好。正是因为爱情的存在，人们才能感受到世间的美好与温暖。
爱情古诗中蕴含着人类智慧和情感的结晶，无论是甜蜜、痴迷、悲伤，还是执着、坚守、美好，都让人深刻地感受到爱情的力量。这些古诗句让我们思考爱情的真谛，明白爱情的价值和意义。无论时光流转如何，这些爱情古诗的魅力将永远陪伴着我们。
