1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗经是我国古代文学的重要组成部分，它以其深邃的哲理和美妙的艺术形式吸引了无数读者。诗经反映了古人的生活和情感，每一首诗歌都蕴含着深刻的人生智慧和哲学思考。以下是围绕诗经的一些具有哲理的句子。
感受自然之美
诗经中充满了对自然景色的描绘与感受，这些描写带给我们的不仅仅是美的享受，更是一种对生命的思考和对自然规律的认识。如《采薇》中的“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”这句描写了薇草的生长和四季更迭，体现了人生短暂而自然世界的变化无常。
《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这句描绘了草地上的露水，在朝霞中散发出雾气的美景，同时暗喻了人生的短暂和流转无常。
看透人生的赋予和无常
诗经中对人生的了解和思考也是引人深思的。如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗通过雎鸠引发对人性的思考，表达了人们对于女子的憧憬，同时也揭示了人们对于爱情的追求与向往。
《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，寤寐求之。”这首诗通过雎鸠引发对于爱情和美好婚姻的思考，让我们看到了人生中宝贵的人际关系。
人事无常，尽享当下
诗经中还有许多描写人生无常和珍惜当下的诗句。如《国风·周南·关雎》中的“关关雎鸠，鸣于九皋。之子于归，言秋无期。”这句诗描绘了一个即将离别的场景，通过表达男子的焦虑和思念，告诫我们要珍惜眼前的美好。
《国风·召南·何彼襛矣》中的“何彼襛矣？秋风且喜。虽则万里，君子何伤？”这句诗表达了诗人对于逝去的美好时光的怀念，也给予我们一种对于人生无常的思考。
人生哲理，温润心灵
诗经中的哲理不仅仅体现在对自然的感悟和对人生的思考上，还体现在对于人与人之间关系的描写。如《国风·召南·葛生》中的“心则事竞，志则道成。”这句诗告诉我们要用心去做事情，努力追求理想的道路上，即便充满挑战和竞争也能够实现成功。
《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，寤寐求之。”这句诗强调了人与人之间的关系，告诉我们要尊重他人，并追求真挚的感情。
诗经是我国古代文学的瑰宝，其中蕴含着丰富的哲理和智慧。通过对诗经中的句子的解读与思考，我们可以更好地理解和珍惜生命，发现人生的美好和不可思议。诗经的哲理触动了古人的内心，也会震撼和启迪着我们的内心。愿我们能够通过阅读诗经中的哲理句子，生活得更加明智，更加有滋有味。
