1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活，如同万花筒般多彩，给予我们的不仅仅是物质上的享受，更是精神上的满足。每当置身于大自然中，亲身感受着生命的跳动，心中不免泛起一阵敬畏之情。这种敬畏并非是对超自然力量的崇拜，而是对大自然、宇宙万物奥妙的赞叹。无论是春天的嫩绿，夏天的热浪，秋天的金色，还是冬天的洁白，都蕴含着生命的力量与力量的脆弱。我们应该学会观察，感知这些美好，与其和谐相处，保护这一壮丽的舞台。
而在现代社会的喧嚣中，我们是否曾感到走在了一条弯曲的路上，不知道自己究竟在追求什么？或许是金钱、地位、名誉，但这些浮华的东西终究不能真正满足内心的渴望。当我们始终没有暂停脚步，静下来品味生活的味道时，我们可能会忽略了那些逝去的岁月，失去了自己的价值。
每一个人都有自己的一段故事，每一段经历都是生活赋予的财富。人生不易，我们应该学会珍惜，感恩过去的每一分钟，每一种情感经历。那些曾经的失败、痛苦、迷茫，如今看来都成了生命中的一道风景，让我们更加懂得欢笑与坚强。当我们将这些风景收入心底，它们将成为我们追寻美好的动力，让生活因经历而更加精彩。
每个人都在不断地追求幸福。但幸福并不是等待时光的恩赐，而是我们用心去创造的。无论是一件小小的事情还是一次大大的经历，只要我们用心去感受，用心去体会，都能带给我们幸福的感觉。幸福的源泉潜藏在生活的点滴中，我们只需如同孩童般用朴素的眼睛去发现它们。当我们在夜晚欣赏星空时，能够感受到的不仅仅是宇宙的无穷之大，更是内心的平静与宁静。当我们品味美食时，除了舌尖的滋味，更应该品味其中的温暖与感动。
在这个快节奏的时代，人们渐渐失去了对生活的感悟。我们应该学会放慢脚步，寻找一个属于自己的宁静角落。每当我们在花海中漫步，或是在书香中安静阅读，或是在温暖的阳光下休憩，我们会发现生活恍然变得美好起来。这种美好不是一味的追求、奔波与压力，而是内心的宁静与心灵的净化。
因此，让我们暂缓脚步，停下追逐的步伐，开始在生活中寻找那些被埋没的美好。让我们用一个平和的心态去面对生活中的每一次起伏，感受生活带给我们的各种情感体验。唯有如此，我们才能在这纷繁复杂的世界中保持一份宁静与从容，找到属于自己的幸福与满足。
