1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会实践让我更好地了解自己。大学生活充满了各种选择和迷茫，我们常常不知道自己真正感兴趣的领域是什么，也不清楚自己擅长哪些技能。而通过参与社会实践，我接触到了各种各样的实践机会，从中我慢慢地发现了自己的兴趣和优势。比如，在一次志愿活动中，我发现自己对公益事业特别感兴趣，而且擅长组织和沟通。这些发现让我更加明确了自己的职业方向，并为将来的发展做好了规划。
其次，社会实践提供了与他人交流和合作的机会。在大学期间，我们常常过于关注学习和个人发展，忽视了与他人交流和合作的重要性。而社会实践则给了我与他人交流和合作的平台。在实践中，我与志同道合的伙伴们一起探讨、合作，面对困难，我们共同努力、相互支持，最终取得了无数的胜利。通过与他人合作，我学到了如何与人沟通，如何合理分配任务，如何倾听和尊重他人的意见。这些宝贵的经验对我个人的成长和职业发展都有着重要的影响。
再次，社会实践让我更加关注社会问题并积极参与其中。在大学期间，我们常常局限于自己的小圈子，忽视了身边发生的社会问题。而通过参与社会实践，我有机会接触到各种社会问题，了解到社会的复杂性和多样性。例如，在一次社区调研中，我发现了不少家庭生活困难的问题，我深深地感受到了社会的不公和差距。这让我更加关注社会问题，并积极参与到改善社会的行动中。我参加了一些公益活动，为弱势群体提供力所能及的帮助，我深知个人的力量是微小的，但只要每个人都能为社会贡献一份力量，社会就会变得更加美好。
最后，社会实践让我体验到了生活的美好。大学生活中，我们常常忙于学习和工作，很少有时间去感受生活中的美好瞬间。而社会实践让我有机会去探索和感受生活的美好。比如，在一次艺术展览中，我领略了艺术家们的智慧和创造力，被他们创作出的美轮美奂的作品所震撼；在一次自然保护活动中，我亲身感受到了大自然的神奇和宏伟。这些美好的经历让我更加珍惜生活，更加感激身边的人和事。
综上所述，社会实践不仅让我更好地了解自己，也提供了与他人交流和合作的机会，让我更加关注社会问题并积极参与其中，同时也让我体验到了生活的美好。通过这些经历，我深深地感受到了社会实践的重要性和意义。我相信，只要我们保持对生活的热爱和对社会的关注，通过不断地实践和探索，我们一定可以在社会中闪耀出属于自己的光芒。
