1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，我们常常被繁忙的事务缠身，很容易忽略了身边的美。而集设美学，就是一种通过观察、感知和欣赏，发现平凡中的非凡，让我们重新认识和体会身边的美好。它不仅仅是审美的一种方式，更是一种生活态度和哲学思考。
观察的艺术：洞察日常的美
在忙碌的现代生活中，我们经常马不停蹄地前行，很少有时间停下来，仔细观察周围的事物。然而，只有用心去观察，才能真正发现身边的美。无论是一朵盛开的花朵、一片清晨的阳光，还是一个微笑的陌生人，它们都蕴含着独特的美感。通过细致入微的观察，我们可以发现平凡事物中隐藏的艺术之美。
感知的魔力：与美进行对话
集设美学强调的是与美的互动，在欣赏的同时，我们也需用心去感知。美是一种情感，是一种心灵的共鸣。当我们感知到美时，我们不仅仅是在看、听、触，更是在用心体验。通过与美进行对话，我们能够感受到一种心灵的愉悦和满足，从而激发我们对生活的热爱和积极的态度。
欣赏的智慧：领略多样的美
集设美学不仅要求我们观察和感知，更要求我们拓宽我们的视野，欣赏多样的美。世界上有无数种美，每个人对美的理解和欣赏都有所不同。从自然景观到人文艺术，从传统到现代，从东方到西方，我们应该积极去领略不同的美，增加我们的美学见识。通过欣赏多样的美，我们能够更加全面地了解和理解世界，同时也能够丰富我们的生活和思维。
生活的艺术：用美装点生活
集设美学并不仅仅是停留在观察、感知和欣赏上，它更注重将美融入我们的生活。无论是家居装饰、服饰品味还是饮食文化，我们都可以通过增加美的元素，让生活更加精彩。通过打造一个美丽的生活环境，我们能够提升我们的幸福感和生活质量，同时也能够感染身边的人。
回归自然：与大自然共融
在现代都市生活中，我们往往远离了大自然，与之疏远。然而，大自然是集设美学最重要的源泉之一。回归自然，与大自然共融，能够让我们更加真切地感受到美的存在。不论是在城市公园里漫步、在郊外徜徉，还是远离尘嚣去登山徒步，我们都能够与大自然的美相互结合，获得身心灵的满足。
结语：发现心中的美
集设美学是一种让我们重新审视和感受生活美好的方式。通过观察、感知和欣赏，我们能够发现身边隐藏的艺术之美，用心去体验丰富的情感和愉悦。同时，集设美学也提醒我们拓宽视野，增加美学见识，用美去装点我们的生活。让我们回归自然，与大自然共融，从而更加真切地感受到美的存在。让集设美学成为我们生活中的座右铭，让我们时刻发现心中的美，成为一个热爱生活、热爱美的人。
