1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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济公的一个重要感悟是：生活中要学会放下，心境要如水一般平和。他常常在人群之中守望，而不卷入其中，他的内心始终保持着一种独立于世俗的宁静。他淡泊名利，不为权势地位所动，不随波逐流，心如止水，岂因沧海易枯。
在济公的眼中，名利权势如同过眼云烟，不值得追逐和沉迷。他明白，人生的真正价值不在于外在的荣誉和地位，而在于内心的满足和品质的修养。他追求的是一种内心的平静，一种与万物相融合的力量。
世间的喧嚣和浮华，常常迷惑了我们的内心，让我们迷失在名利的追逐中。然而，正如济公所说：“宁为太平犬，莫作乱世人。”他告诫我们要学会通过内心的平和去面对世俗的纷扰，不被所谓的成功和失败左右，以平淡的心态去对待一切。
另一个值得我们借鉴的济公的感悟是：与他人交往要以诚为本，以善待人为准则。济公生性善良，他心怀天下，乐于助人。他不分贵贱，待人平等，无论是富贵人家还是贫苦百姓，他都一视同仁。
在济公的眼中，人与人之间的关系要建立在真诚和互助的基础上。他的一生，无论是对待朋友还是对待陌生人，都秉持着善待人的原则。他的善行不仅给予了他人帮助，也为他自己积累了无尽的福德。他常说：“千里送鹅毛，礼轻情意重。”他提醒我们，不论多么微小的善举都可能改变他人的命运，也能让自己的心灵更加充盈。
济公还有一个重要的感悟，就是人生的真正价值在于奉献社会，造福他人。他的一生就是一个不断奉献和付出的过程。他常常无私奉献，尽己所能地帮助那些需要帮助的人。他的善行得到了人们的钦佩和赞誉，他的名字如今已经成为了吉祥之代名词。
济公的奉献精神提醒着我们，在人生的旅途中，我们不能只关注自身的得失，而是要将注意力放在如何为社会做出贡献上。只有持续不断地奉献，才能让自己的人生变得有意义，才能感受到内心的满足和快乐。
济公的人生感悟，既有超越尘世的智慧，也有行云流水般的豁达。他的人生之道，令我们惊叹，同时也让我们思索。或许，济公的生活方式并不适合每一个人，但是，他身上的真挚和正直却是我们在当今这个物欲横流、功利至上的社会中所需要的。
无论时光如何流转，济公的故事依然在我们心中回荡。他的一生，给予了我们无尽的感悟，教会了我们如何以一颗平和的心去面对人生的起落，如何以诚实和善良的态度去待人。愿我们从济公的故事中找到一种超越尘世的生活智慧，让心境如水一般平和，让爱与奉献之花在我们的心灵中盛开。
