1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鱼儿在湖中畅游，仿佛是放飞心灵的自在，也像是追逐梦想的奔跑。它们在水中展翅高飞，自由自在地穿梭于水草之间。那游弋的身姿，如同一曲优美的乐曲，将我的思绪引入了一个更深远的境地。我思考着世间万物的生命之美，沉浸在自然的怀抱中。
鱼儿有时在湖畔聚集，彼此纠缠，形成一个个温馨的小群体。它们共同追逐生命，共同勇往直前。正如人生，每个人都有自己的方向和目标，却也需要与他人一同并肩前行。在这片湖畔之上，我领略到了合作、团结的力量，感受到了我们所需要的情感纽带。
每逢清晨，鱼儿翻跃于湖泊，伴随着朝阳的光辉，闪烁着希望的光芒。我细细地端详，心中涌动着无尽的感动。鱼儿们不畏波涛，不畏困境，它们坚定地向前游去，努力迎接挑战。这无不是对我们人生的激励。无论遭遇哪些困难，只要我们保持信念和勇气，相信自己的力量，就能够战胜一切。
湖之鱼虽然游弋在湖中，却是与湖水息息相关。它们需要水的滋养和守护，才能生存、繁衍。我们人类同样也需要环境的保护和呵护。也许我们不能像鱼儿一样在湖中畅游，但我们可以像鱼儿一样珍爱这片环境，守护这个家园。保护环境不只是一种责任，更是一种情感的体现。当我们用心守护环境的时候，我们也在守护自己的梦想和未来。
湖之鱼并不总能顺利从生活中获得所需。有时，它们需要奋力捕食，有时，它们又要应对自然的变幻和寒冷。这让我想起了人生中的挫折和困难。正如鱼儿一样，我们也会遭遇挫折和困难，但这并不妨碍我们追求自己的梦想。只要我们保持坚持与勇气，勇往直前，我们就能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。
借湖之鱼的划破水面，不甘平凡的身影，我如同细雨中的花朵，渐渐开始理解生命的意义和它带给我们的启示。人生犹如湖泊，它有起伏的波澜，也有宁静的时刻。正是因为有了这些不同的体验，我们才能够感受到生命的宝贵，顺利或艰辛，都是人生的一部分。
湖之鱼的生活态度和勇气给予了我极大的鼓舞和启迪。当我在湖畔沐浴阳光、享受湖水的清凉时，我感受到了生命的美好和无比的宁静。湖之鱼游弋湖泊，向我诉说了人生的真谛。正是因为这些感悟，我愈发珍惜眼前的一切，也更加努力地追求内心的梦想。
当我离开湖畔，我心中盈满了人生的感悟和希望的火花。湖之鱼所展现的生命力量和坚韧不拔的品质，深深地触动了我。无论是在湖边，还是在人生的旅途中，我都会铭记湖之鱼，牢记生命的真谛。从此，我将脚踏实地地行走，勇敢地追逐梦想。我相信，只要我坚定信念，执着努力，无论遭遇怎样的磨难和风浪，我都能够创造出属于自己的辉煌。
