1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗曰：“细观沧海幻化，浩瀚生死无边。早起涨潮潮起，河水蓄势欲涌。春风吹散百花，夏日照耀绿林，秋天万木伐衰，冬来大地冰封。生命轮回，永恒不灭。时光流转，却是前行。”
这首诗以大海为喻，展示了人生的变幻无常。人的一生可以被比作波涛汹涌的大海，充满风浪和波澜壮阔。而我们则如同河流，时而被大海吞噬，时而被大地吸纳，始终处于无尽的变化之中。河流的水源源不断，正如人的生命也是一代一代传承延续的。尽管如此，大海依然是生命的源头和终点。
“早起涨潮潮起，河水蓄势欲涌”，这两句诗的意境恰如人生中追逐梦想的日子。每个人在早年时都怀揣着无穷的激情和追求，如同涨潮一般，汹涌地向前冲刷，在朝气蓬勃的年华中蓄积力量，冀望着越过人生的寂静期，迸发出澎湃的力量。
“春风吹散百花，夏日照耀绿林，秋天万木伐衰，冬来大地冰封。”这四句描绘了人生中的四季变化，更是展现了万物自然的规律。春天的鲜花盛开，夏天的阳光照耀，秋天的枯叶纷飞，冬天的寒冷凝固。正如人生一样，无论是繁华还是凋零，都是自然之中的一部分。我们应该以平淡的心态面对人生的起伏，接纳生活的各种变化。
“生命轮回，永恒不灭。时光流转，却是前行。”这两句诗表明了人生的长征永远在路上。人的生命也如同轮回循环，代代相传。时光流转的步伐不会停息，它让人们感受到时间的宽广和持续。
人生的意义何在？或许正如道家所言，寻求内心的宁静和平和。在这纷杂的尘世间，我们应该学会安于现状，不必因外在的物质追求而烦恼。道家注重个体与自然的和谐关系，追求内心的宽厚和自由。尽管人生如水，涌动澎湃，但只有在深思熟虑的过程中我们才能感受到其中的真谛。
这首诗首尾呼应，仿佛大海中的涛声回荡，带给我们一种向往和平静之情。它告诉我们，无论人生中的欢乐还是波折，都是生命的一部分，我们应该接纳，并且以一种宽容的心态来面对。当我们平静地与道相处，顺应天地之运行，我们就能够体悟到人生的真谛，寻求到生命的意义和价值。
在这首诗的陪伴下，让我们一起在茫茫人生之海中，感悟道家的哲学，体验生活中的每一个瞬间。无论是繁花似锦的春天，还是秋水共长天一色的冬天，我们都要学会欣赏其中的美好与辛酸，领悟其中蕴含的道理。让我们像诗中所言，“早起涨潮潮起，河水蓄势欲涌”，充满力量前行，努力追求内心的宁静和平和。
