1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当夜晚降临，星辰点点，我不禁怀念起那些同行的日子。曾经，我们共同走过了无数个清晨和夕阳西下的时刻，分享着欢声笑语和辛酸泪水。这些在岁月中绽放的美丽瞬间，在我人生中留下了难以磨灭的记忆，成为我生命中最宝贵的财富。
然而，人生不断地演绎着聚散的悲欢离合。在繁华的大都市里，我们追逐着梦想的星光，却常常忘记了曾经与我们同行的人。人们匆匆忙忙地走过彼此，忽略了那些本该珍惜的瞬间。当我们发现时，已经来不及了。思念的心情，蓦然而至。
人生的聚散莫过于爱情。爱，如同一缕轻烟，静静地渗透进我们的生命深处。有时，我们以为我们已经找到了生命中的那个人，与他共度一生。可是，当某个时刻来临，我们毫无预兆地离开了对方的生命圈，时间的洪流将我们冲散到彼岸。
在感叹人生的聚散中，我们也应该学会珍惜。珍惜每一个与我们相遇过的人，感谢他们曾经给予的陪伴与关怀。无论是朋友、爱人还是亲人，他们在我们人生中都扮演着重要的角色，成为我们前行的动力。
正是因为有了聚散，我们才能更加热爱人生。每一次的离别，都会促使我们更加珍惜眼前的人和事。在人生的聚散中，我们寻找到了真正的快乐和幸福。
人生是如此的奇妙和美丽，聚散只是生命旅程中不可或缺的一部分。当我们怀念逝去的时光，我们也不得不接受聚散的现实。唯有在聚散中体验人生的丰盈，我们才能真正领悟到生命的真谛。
让我们不再为聚散而懊悔，而是想起那些与我们相逢与别离的人们时，微笑着，怀着感恩的心情。无论相识还是告别，那些人们都是我们生命中的宝贵财富，而我们在他们生命中也是如此。
人生的聚散，仿佛一曲悠扬的旋律，奏响着欢笑与泪水交织的乐章。无论是聚亦是散，都给予了我们人生的色彩。让我们珍惜每一次的相遇，珍惜每一次的离别，感恩人生中的聚散，把握人生的每一个瞬间。因为，在聚散的岁月里，人生才显得如此动人。
