1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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分居，是时下越来越多家庭的常态。在追逐事业、拼搏生活的道路上，人们相伴着手机和电脑，却离别了彼此的怀抱。分居的身影如阴影一般，悄悄笼罩着许多家庭。父母分散在各个城市，只有假期或者电话视频才能凑齐全家人，瞬间的温暖只有在眼泪中感知。
分居让红尘的拥挤和忙碌成为了普遍的现象。忙碌的都市生活将人们的精力榨干，让生活如同一场永无止境的竞赛。亲情、友情、爱情都需要深思熟虑才能放得下工作的重担。看着满桌子的美食，却无心吃下第一口；躺在床上，却无法驱散心头的焦虑。分居的生活让人们彼此之间的距离越来越远，彼此之间的关爱越发稀薄。
分居，让人思念心切。思念是柔软的细语，是日常生活中的遥远的钟声。仿佛是月夜里的明月，闪耀着细碎的光芒，而又远得无法触及。彼此之间的思念在邮件、短信、电话里流淌，思念的红线将彼此的心灵捆绑在一起。有时，我会在梦中相遇，以最深情的眼神告诉你，我始终惦念着你，不放弃对幸福的追求。思念是一种底气，是复杂世界中的一份安稳。
分居的生活是一杯苦烈的咖啡。曾经的相遇变成了飘渺的遥远，曾经的对话变成了字字珠玑的留恋。是否还记得我们一起看过的那部电影，还记得我们曾经的约定和热泪盈眶的告别吗？当忧伤来袭，哭泣或许是最好的泄压方式。分居的生活就像是一场持久的战役，我们需要有坚强的内心去面对，我偶尔会默默祈祷，希望我们能早日在幸福里相聚。
分居之中，也有着被寄予希望的爱。每一天，我们都在追寻着心中的真爱，期待有一天能在繁忙的人群中找到爱的宿命。坎坷的过往并未让我们失去对幸福的向往，相反，我们更加珍惜彼此的独特。在寂寞的瞬间，无论是喧嚣的大街还是安静的书房，我们都会想念对方。爱情让我们饮尽了生活的酸甜苦辣，让我们在遥远的分居中却能感受到亲吻的温度。
分居的生活是一段磨砺心灵的旅程。在漫漫长夜里，我们学会了宽容，学会了坚强，学会了彼此的倾诉。相对于拥挤而忙碌的生活，分居反而给了我们相聚的理由，给了我们平静的时光。或许，正因为分居才让我们更加珍惜相聚的时刻，珍惜每一个相互依靠的瞬间。分居，不仅没有割断我们之间的联系，更让我热爱着这份不一样的亲情、友情和爱情。
分居，是当代社会给予我们的安排。面对分居的生活，我们学会了坚持，学会了宽容，更学会了对生活保持感恩的心。愿在茫茫人海中漂泊的我们始终坚信，彼此的相聚不是遥远，而是生命中一处美丽的风景。
