1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我儿时的记忆中，最让我感慨的莫过于那无忧无虑的日子。那时候，我和小伙伴们总是在街头巷尾快乐地嬉戏着。我们追逐着彩色的风筝，在阳光下追逐无喜悦；我们捡拾着漫天飘落的槐花，在细细闻嗅花香的同时，脚下也渐渐踏出了一段美妙的童年旋律。
那时候，我家的大门总是敞开的。我还能记得，每当夜幕降临，邻里们便会围坐在一起品茗聊天，在欢声笑语中交流着彼此的生活琐事。村口小溪的流水声伴着诗一般的妙音，将我们紧紧地联系在一起。而我则总是依偎在爷爷奶奶的身旁，听他们述说古老的轶事、教给我生活的智慧，内心充满了无限的宁静和安全感。
无论是日夜交替的河山，还是天时地利人和的自然景色，在我儿时眼中都是五彩斑斓的。每当放眼望去，青山绿水尽入眼底，阳光洒满田野，映照在我的脸庞上。那一刻，我仿佛置身于一个缤纷的童话世界，忘却了一切烦恼。每次漫步在田间小路上，耳边总会响起田蛙的歌唱，让我忍不住徜徉其中。
儿时的回忆总是带给我一份唯美的怀旧情绪。那是一个充满诗意的时代，每当深夜里点亮的星星洒满天空时，我就会坐在院子里仰望星空，心中溢满了对未来的期盼。我相信，无论时光如何荏苒，这份童心与美好将永远伴随着我。
小时候的回忆，就像一扇扇柔和的门，让我穿梭于时光之中。当我推开那道门，便会看到从前的自己，那个快乐、天真、纯净的孩子。每每想起这些美好的记忆，我心头便涌动出满满的暖意。我希望，这份纯真与喜悦能够一直伴随在每个人的心间，让我们永远怀念那段美妙的童年时光。
