1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逍遥游，不拘于物。庄子在文中以诗意的语言告诉我们，人们并不是真正属于这个物质的世界，我们应当超越物质束缚，寻求心灵的真正自由。站在清旷的原野上，我仿佛看到了庄子玩耍于天地之间的身影，那是一种恬淡而又高远的情怀。
“怀忧抱戚，不能无视心之所忧。”庄子告诉我们，自由并不意味着漠视世事，而是要学会心如止水，以一种超然而又深情的眼光看待一切。每一个令我们内心愤懑的事情，都有一种深层的意义，我们需要透过外在的表象，去寻找那个隐秘的灵魂。
愿我逍遥游，心与世界合一，融入大自然的怀抱。庄子的文字仿佛在我脑海中奏响了一曲美妙的乐章，我仿佛置身于万物无边的宇宙中，感受着那强烈的生命脉动。
品味着世间的繁华，我们时常会被无尽的纷杂所困扰。挣扎于名利之中的人们，忙碌于功名之外的人们，仿佛都被迷失在了人生的迷宫中。而逍遥游则给我们提供了一种出路，让我们在繁忙的世俗之中寻找到一片宁静的天地。
逍遥游，心随天飞。我们不妨停下脚步，重新审视生活的本质，那些被遗忘的点滴、被埋没的情感，可能是我们最珍贵的财富。在每一个清晨的阳光之下，我们可以充分感受生活带给我们的美好，享受一切来自内心的喜悦。
逍遥游，不受约束。远离繁杂的琐碎，我们才能追逐心灵的自由。没有了束缚和限制，我们能够以更加真实的自己去面对这个世界。庄子逍遥游的精神浸透在文字之中，与我们共鸣，引领我们走向更加广阔的人生天地。
逍遥游，心与自然相通。我仿佛站在茫茫的大自然中，和万物一起呼吸，共同感受着生命的律动。我真切地明白了，我们和大自然是息息相关的，我们是大自然的一部分。而逍遥游则是精神上与大自然融为一体的方式，让我们找到了灵魂的归属。
逍遥游，永不停歇。庄子的思想如同一束持久的光芒，照亮了无数人的内心。逍遥游的道路漫长而又无穷无尽，无论在何时何地，都有着对于真实自我的追求。我们衷心地希望，可以以庄子逍遥游的精神，去引导并激励我们走向更加美好的未来。
庄子的神游逍遥，给我们带来的是一种超越世俗束缚的精神力量。在这个喧嚣的世界中，我们往往迷失了自我，而庄子的理念则告诉我们，在追求物质的同时，我们也不能忽略了内心的真正需求，那种自由、安宁和温暖。庄子的思想如同一股清风，让我们感受到生活的美好，让我们在追逐梦想的同时，不忘初心。
