1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子主张人与自然的和谐共处，认为万物皆有其无穷奥妙。人应该顺应自然，而不是与之作对。在生活的迷茫中，我们或许可以反思自己与内心的关系。人心中的那份喧嚣与无法满足感，或许是我们现实生活与理想相悖造成的。若能真正理解与接纳自己的内心，或许我们就能找到出路。
从庄子的角度看，困境并不可怕，而是一种发展的契机。他认为万物无常，变化即是永恒，人类也应该与之共舞。任何困境都是暂时的，它们会推动我们成长，让我们更加坚韧。当我们陷入困境之时，不妨接受它，与之相处并从中学习。只有这样，我们才能走出困境，迎接新的挑战。
面对困境，庄子的思想告诉我们要拥抱变化。他以“蝴蝶梦”为例，说明世界上并没有绝对的真实，一切都是相对的。困境中的痛苦与挣扎，或许只是因为我们固执地坚信某个“真相”。当我们能够抛开偏见，接受世界的多元性时，我们的眼界会变得更加开阔，困境便不再是困境。
庄子也强调心灵的自由与超脱。他常用“云游四海”来形容内心的自由状态。当我们感到困顿之时，或许应该审视自己内心的束缚和限制。我们所遭遇的困境是否真的如此重要？或许我们可以尝试超越自我，放下束缚，观察生活中更大的图景。这样，我们就能找到新的出路，重新获得内心的宽阔与自由。
庄子的思想精深而丰富，他的观点给我们很多启迪。当我们陷入困境，感到无路可走之时，或许可以从庄子的哲学中寻找答案。无论是与内心的对话，还是接纳困境与变化，或者是寻求内心的自由与超脱，都是我们找到出路的方式。困境会让我们更加坚韧成长，只要我们抱着开放的心态面对，就一定能够走出困境，迎接更美好的未来。
