1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的经典名句“夫虚实之说，圣人云何哉？”是他对哲学思维的微妙解释。他告诉我们，虚与实并非世俗的对立概念，而是一种相互融合、相互依存的关系。在现实生活中，我们常常追求实际利益，追逐名利财富，但这种盲目追求却可能让我们迷失自己的本心和真正的自我。而“虚”则是人们常常忽略的层面，它代表着内心的满足和灵性的追求。只有虚实相辅相成，我们的生活才能更加丰富和美好。
庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”这句话也体现了他对于宇宙和个体之间关系的独特见解。人与自然的关系并不是对立的，而是相互贯通的。我们身处于这个广袤而神奇的宇宙中，与万物共生共存。我们应该认识到自己的渺小和微弱，同时也应该明白自己与世界的紧密联系。只有从这种认识出发，我们才能以一种更加谦卑、敬畏的态度面对生活，感受到宇宙的奥秘和人生的无限可能。
“人生天地之间，若白驹之过隙。”这是庄子对于人生短暂和宇宙无限的精彩描写。我们来到这个世界上，往往觉得时间过得太快，生命犹如白驹过隙，一转眼间便已消逝。但庄子同时也表达了人生的壮丽和辉煌。每一个瞬间都是宝贵的，每一段经历都是值得珍惜的。因此，我们应该珍惜每一个机会，充实每一天，不断追求自己的梦想和目标。只有这样，我们才能在有限的时间里发光发热，创造属于自己的精彩人生。
庄子的哲学观点融入了深邃的思考和抒情的情怀，他引领我们思考人生的意义和价值，追求内心的平静和精神的丰盈。他的名句无论是在古代还是现代都有着深刻的指导意义，饱含着对人性和宇宙的洞察。正是因为如此，庄子的思想才能经久不衰，为人们带来思想的启迪和心灵的寄托。
总结而言，庄子的经典名句通过深邃而又抒情的方式，引导读者思考人生的虚实关系、人与自然的关联以及人生的短暂而辉煌。这些名句不仅在中国哲学史上占有重要地位，也深刻影响着当代人们的思想和价值观。通过细细咀嚼这些名句，我们能够更好地认识自己，从而拥有更深刻的生活体验和更宽广的人生视野。
