1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的第一个寓言是《胠箧》，它讲述了一位叫做胠箧的人的故事。胠箧原本是个贫穷的农夫，但他向往富裕，因此他每天都工作努力，不辞辛劳。日复一日，年复一年，胠箧积攒了一大笔财富，他有了房子、田地、财宝等一切他梦寐以求的东西。然而，当他终于拥有这些财富时，他发现自己比以前更加不快乐。
这个寓言引申出一个深刻的道理，那就是追求财富和物质享受并不能带来真正的快乐。胠箧从一个贫穷的农夫变成了富有的人，然而，他发现他实际上并没有改变自己的内心状态。这个故事告诉我们，真正的快乐来自于内心的满足和与他人的关系，而不是外物的积累。
另一个庄子的著名寓言是《惠子飘》，它是关于一只飘在河上的死羊的故事。惠子是庄子的朋友，他看到一只死羊被河水冲走，心生惋惜。但是庄子告诉他，这只羊的死与它的命运无关，它只是被命运无情地诱使到了这个地方。于是庄子用这个故事来告诉惠子，一切事物都有其自然法则，我们不能以个人的感情来评判。
这个寓言表达了庄子对人生和命运的独特见解。它提醒我们，无论我们做什么，我们都无法抗拒命运的摆布。寓言中的羊只是被命运所引导，它不能选择自己的命运。庄子通过这个故事告诉我们，不管是生活中的苦难还是成功，都是命运的一部分，我们不能以个人感情来评判它。
庄子的寓言给我们启示和思考，它们不仅仅是简单的故事，更是富有哲理的教诲。这些故事告诉我们，追求财富和物质并不能带来真正的快乐，而且我们不能以个人感情来评判命运。我们应该学会满足于现状，顺其自然地面对生活中的变化，才能真正获得内心的平静和快乐。
