1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，源自于《中庸》，是我国古代哲学家孔子的思想精髓之一。它告诉我们要“中正而不偏”，在人生中保持平衡与稳定，不偏不倚地应对万变的世界。这句名言正如古人云：“中庸之道，可譬如矢。”它如同一枝精准的箭矢，引领我们穿越各种困境追寻内心的宁静和真善美。
当我们面对生活中的困惑和困难时，中庸之道时刻提醒着我们要保持内心的平衡。无论是面对工作的压力还是人际关系的矛盾，我们都需要保持冷静和理智。过分追求极端的解决方案只会使问题变得更复杂，而适度和谐的处理方式恰恰能够帮助我们摆脱泥淖，舒展身心。
中庸之道要求我们在言行中保持恰到好处的中庸之美。在人际交往中，我们要学会权衡得失，掌握度量，不偏袒也不妥协。友情、爱情和亲情都需要我们用心去经营，坚持以真诚和包容的态度面对每个人。只有在平衡之间寻求和谐，才能让我们的人际关系更加美好而持久。
中庸之道也告诉我们要审视自我，寻找平衡。在追求个人成长和事业发展的道路上，我们常常会面临各种选择和取舍。这时，我们需要明确自己的底线和目标，坚持内心的真实和正直。我们应该心怀中庸之道，追求内外兼修的完美，保持身心的健康与平衡。
中庸之道是一股强大的力量，它为我们的人生提供了坚实的指南。它告诉我们要在纷繁复杂的世界中保持着淡定与宁静的心境。正如《中庸》所言：“道之所明，应之以事业。”只有在实践中坚守中庸之道，我们才能更好地应对生活的挑战，实现自己的人生价值。
在以中庸之道为指引的人生旅途中，我们能够发现更多的美好与快乐。它教会我们珍惜平凡的快乐，欣赏生活中的点滴幸福。在工作与家庭中，我们能够平衡功利与情感，体会到真正的满足和幸福。中庸之道让我们以一种谦达的姿态面对困境，以一颗平和的心态对待荣辱成败。
带着中庸之道，我们走过那些茫茫人海和喧嚣尘世。每一次的沉静和思考，都是对中庸之道的一次回顾和领悟。也许，这就是人生的意义所在。在喧嚣中发现宁静，在浮华中找到真善美。而中庸之道，则是我们勇往直前的力量，是我们前行路上的明灯。
