1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
知行合一：探索王阳明心学的智慧宝藏
一、心即理：王阳明心学的核心要义
1. 心即理，是王阳明心学的核心理念。王阳明认为，宇宙万物的真理并不在外界，而是在每个人的内心。他主张，一切道理、知识、道德皆源于心，唯有深入内心去挖掘，才能洞见世间的真谛。
二、知行合一：理论与实践的完美结合
2. 知行合一，是王阳明心学的第二大命题。王阳明认为，知识与实践是密不可分的，真正的智慧必须体现在行动中。他强调，知而不行只是未知，唯有将认知与行为相互映照，方能体现真正的智慧。
三、致良知：道德修养的根本途径
3. 致良知，是王阳明心学关于道德修养的核心观点。王阳明认为，良知是人心本具的道德意识，人们应当通过自我认知，激发内在的良知，从而实现道德修养的提升。
四、坐中静：破焦虑之贼
4. 王阳明心学提倡坐中静的修行方法。坐中静，意味着在中使心灵达到宁静，从而破除焦虑。面对生活中的种种困境，我们应学会静下心来，理性分析，不被焦虑所困扰。
五、舍中得：破欲望之贼
5. 舍中得，是王阳明心学关于舍弃欲望的教诲。王阳明认为，欲望是人们心中的贼，唯有舍弃欲望，才能获得内心的清净。舍中得，并非真正的舍弃，而是通过舍弃，获得更加坚定的内心。
六、事上练：破犹豫之贼
6. 事上练，是王阳明心学在实践中的具体体现。面对抉择，人们常常犹豫不决。王阳明主张，在事上磨练自己，勇于决断，从而破除犹豫之贼。
七、终身学习：实现自我超越
7. 王阳明心学强调终身学习的重要性。在当今这个信息爆炸、节奏加快的时代，人们应保持积极心态，不断学习，实现自我超越。终身学习，是王阳明心学对个人成长的重要启示。
王阳明心学以其深邃的哲学智慧，为后世留下了丰富的精神遗产。心即理、知行合一、致良知等核心命题，为我们在道德修养、心灵成长、人生抉择等方面提供了指引。践行王阳明心学，让我们在现代社会中不断追求精神的富足，实现自我超越，成为更好的人。
