1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王德峰，一个温和而睿智的老人，年过八旬却仍然心系弟子，不断探寻人性的真谛。他将自己对于生命的思考和悟道的心得传授给弟子，引领他们走向心学的殿堂。
心学，是一门追求内心平和与真善美的学问。王德峰教导弟子要明理、修心、养性、治学，这是心学修身齐家治国平天下的核心思想。他指导弟子要明理，就是要弄清事物的本质，用理性思考来解决问题；要修心，就是要修炼内在的道德品质和修养，培养和谐的情感和良好的品德；要养性，就是要修炼身心的健康，学会处理身心的关系；要治学，就是要强调学习的方法和态度，追求知识并将其应用在实践中。这些要求，不仅适用于弟子，也能引领我们走向成功。
王德峰的心学教诲中，最打动人心的是他强调的真善美的观念。他认为，要修身齐家治国平天下，首先要追求内心的真善美。他教导弟子要真实地面对自己，勇敢地直面自己的缺点和错误；要善良地对待他人，以同情心和善意感召他人；要追求美感，培养审美情趣，欣赏自然之美和艺术之美。这种追求真善美的理念，让人感受到一种内心的宁静和美好。
在王德峰的心学教诲中，还有一条重要的原则，那就是弟子要修身自净，端正品行。他教导弟子要遵守道德规范，守住良好的品行。他认为，一个人的内心状态会直接影响到他的行为，只有修炼内心，保持良好的品行，才能真正做到言行一致，走出美好的人生。
王德峰的心学教育方法也具有很大的吸引力。他注重学生的个性发展和自主学习。他对每个学生都采用个性化的教育方式，因材施教，注重培养学生的学习兴趣和创造力。他鼓励学生独立思考，通过问题解决来教育学生，培养学生的批判性思维和问题解决的能力。这种教育方法使学生在积极的探索中获得真知，不但提高了学生的学业成绩，更重要的是培养了学生的自信和自主学习的能力。
王德峰，传承心学思想的一位智者，他的教诲让人受益匪浅。他的心学思想，教会了我们如何面对自己的内心，如何与他人相处，如何追求真善美，如何修身齐家治国平天下。心学，既是一种学问，更是一种生活的智慧。在听取他的教诲之后，让我们默默地感叹：原来，心学如此美好。
