1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心理念是“知行合一”。它认为，人的内心与外在行为应该保持一致。而要实现这种一致，首先需要明心见性。阳明心学强调个体内心的觉察和反思，通过对内心世界的深入理解，才能逐渐达到与天地万物的和谐。这种觉察和反思并不仅仅是精神层面的修养，更是对自我真实性的认知和塑造。
在阳明心学的理念中，道德修养是非常重要的一环。阳明心学认为，人性本善，每个人都有一份善良和正直的本能。然而，在纷繁复杂的社会中，人们可能会受到各种外界因素的影响，迷失自我，疏离本性。因此，阳明心学提倡人们要通过内心的觉察和修养，不断提升自身的道德品质。只有通过道德修养，才能找到真正的自我，践行天人合一的理念。
阳明心学强调人与人之间的关系，倡导社会和谐。阳明心学认为，每个人都是一个有意识的存在，我们都应该尊重他人的感受和需求。在阳明心学的理念中，人与人之间的互动应该建立在平等、关爱和理解的基础上。通过与他人的交流和沟通，我们可以更好地认识自己，拓展自己的视野。只有在和谐的社会环境中，个体的内心才能得到更好地展现和发展。
阳明心学的特点之一是强调实践。阳明心学认为，知识的实践性是非常重要的。只有将知识转化为实际行动，才能真正体现个体的觉知和修养。阳明心学鼓励人们通过实际行动来验证和巩固所学的知识，这样才能让自己的内心和外在行为保持一致，逐步实现自己与天地万物的和谐。
阳明心学的影响已经不仅仅局限于中国，也逐渐在世界范围内传播开来。现代人对于心灵的追求和修行的需求日益增长，而阳明心学作为一种具有切实可行性的心灵修行方式，得到了越来越多人的关注和研究。人们希望通过阳明心学的思考和实践，找到内心的自由和和谐。
阳明心学是一种深入思考人与天地万物关系的哲学流派。它通过觉知、道德修养、社会和谐和实践等方式，帮助人们实现内心与行为的一致，达到与天地万物和谐共生的境界。阳明心学不仅仅是古代的哲学思想，它蕴含着丰富的智慧和人类对于自我发现和修行的渴望。在当代社会，阳明心学的研究和实践有着重要的意义，可以帮助人们在纷繁复杂的世界中找到内心的平静和方向。
