1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个理想国仿佛是一个神秘的幻境，我的灵魂忍不住向往着。我想象自己置身其中，呼吸着那里的纯净空气，感受着那里的和谐与宁静。在这个美好世界里，人们心怀善意，彼此关爱，每个人都追求智慧与美德，而不是金钱和权势。
在这个理想国中，教育是最为重要的一环。我想象着年轻的孩子们在那里接受着全面而有针对性的教育，不仅仅是书本上的知识，更是为人处世的道德准则。每个人都会用自己所学到的智慧去实践，用他们的才华去服务社会。这样的教育将会培养出一代又一代具有高尚品质的公民，他们将用智慧和勇气来引领这个国家，推动整个社会变得更加美好。
在这个理想国中，艺术是生活中最为重要的一部分。人们欣赏音乐、舞蹈、绘画和文学作品，感受到艺术的美妙与力量。他们用心灵去体验艺术作品所带来的情感碰撞，这不仅仅是娱乐，更是一种灵魂的升华。在这个国家里，每个人都有机会去创造属于自己的艺术作品，用自己的才华和热情去点亮人们的生活。
在这个理想国中，社会秩序是公正与平等的。人们相信法律的力量，遵守法律的底线。这里没有腐败和弱肉强食的环境，而是一个充满公平竞争和互助的社会。每个人都能够实现自己的潜力，追求自己的梦想，而不会因为身份、贫富或其他因素而受到歧视。
这个理想国不仅仅是柏拉图的想象，更是每一个追求真理与美好的灵魂的向往。它代表着人类对于完美社会的追求，代表着人们对于自由、公正和幸福的渴望。也许这个理想国只存在于我们的梦想中，但我们可以努力将其中的美好元素融入我们的生活中。
在我们的现实世界中，虽然我们无法创造出完全符合柏拉图理想的国家，但这并不妨碍我们为之努力。在每个人的生活中，我们可以追求智慧与美德，用我们的行动去证明我们对美好事物的向往。我们可以努力提升自己的修养和素质，用爱心去温暖他人的心灵。
理想国是一片令人向往的净土，一座闪耀着智慧与美德的宫殿。虽然我们无法一蹴而就，但只要我们始终怀揣着这个向往，不断努力，我们可以在现实生活中创造出更多的美好和幸福。
