1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经名言对人生的指导
四书五经是中国古代传统的经典著作，其中的名言警句对人生道理和处世原则有着深刻的指导作用。这些名言不仅是古人智慧的结晶，也是后人生活中的借鉴和启示。在现代社会中，我们仍然可以从四书五经中汲取智慧，指导自己的生活和工作。
孔子的仁义道德
《论语》是孔子的言行录，其中包含了丰富的仁义道德观念。孔子强调仁爱之心，以仁义为中心，讲求忠信和诚实，提倡和谐共处。这些道德准则不仅适用于古代社会，也能指导我们在现代社会中做人做事。通过修身、齐家、治国、平天下，我们可以真正做到行仁义、守诚信，建立和谐的人际关系，实现自身价值。
孟子的性善论
《孟子》中阐述了孟子的性善论，认为人性本善，只要有正确的教育和引导，就能发挥出正面的品质。在面对困难和挑战时，我们不应该灰心丧气，而应该坚持正义和真理。孟子也提倡劝善和罪恶，以正义的态度对待生活中的问题。只有坚持善良，才能终获得真正的幸福和满足。
总之，四书五经中的名言警句不仅是古人智慧的结晶，也是后人生活中的借鉴和启示。我们在学习和传承传统文化的同时，也要将其中的智慧转化为现代生活和工作的实践经验，不断提升自身修养和素质水平，创造美好的未来。
