1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调了人与人之间的和谐相处。儒家思想认为，一个人的成长和发展需要通过与他人的互动和交往来实现。在这个过程中，人们应该尊重他人的权利和尊严，追求公平、公正的原则。儒家思想强调“仁”，即仁爱之心。仁爱之心来源于对他人的尊重和关爱，是建立和谐社会关系的关键。只有通过仁爱之心，人与人之间才能真正实现平等、互助、和谐的关系。
其次，在儒家思想中，修身齐家治国平天下是重要的价值追求。儒家思想强调个人修身养性，追求人的全面发展和完善。一个人只有具备了高尚的品德和道德修养，才能在家庭中担当起责任，维护家庭的和睦。同时，家庭的和睦和稳定也是社会的基础。儒家思想提倡以家庭为基石，通过家庭和睦来推动社会的和谐稳定。
儒家思想的第三个重要观点是治国和平天下。为了实现社会的和谐稳定，儒家思想提倡以仁义为核心的政治观念。仁义是指在治理国家时考虑到整体利益和最大多数人的福祉。儒家思想认为，一个合理有效的政治体制能够保障人民的权益和福祉，推动社会的进步。同时，儒家思想强调君主的德行和道德操守，认为只有德行高尚的君主才能带领民众实现社会的和谐稳定。
儒家思想的另一个价值在于它提供了一种全面的教育观念。儒家教育注重培养学生的德才兼备，追求全面发展。儒家教育强调“格物致知”，通过观察事物、研究事物的本质来获得知识和智慧。同时，儒家教育注重培养学生的品德和道德修养，培养他们成为有社会责任感和公德心的人。在当今社会，我们仍然需要儒家教育的理念，以培养有理想、有道德、有责任感的人才。
儒家思想在中国传统文化中具有重要地位和价值。其强调人与人之间的和谐相处，追求修身齐家治国平天下的理想境界，提供了一种全面的教育观念，而且强调以仁义为核心的政治观念。在当代社会，儒家思想仍然具有重要的意义和价值，我们应该重新认识和理解儒家思想，在现代生活中汲取儒家思想的精髓，为建设和谐社会和实现个人全面发展而努力。
