1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家文化的源头可以追溯到周朝，当时的儒家理论开始萌芽并逐渐形成。周朝是中国历史上的一个重要时期，它的政治制度、文化传统对后世产生了巨大影响。在周朝，孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁”的概念以及“修身齐家治国平天下”的思想，奠定了儒家思想的基础。儒家文化始终以“仁”的价值观为核心，追求人与人之间的和谐关系，倡导道德修养、社会秩序和政治治理。
儒家文化在中国古代社会迅速蔓延开来，并渗透到人们的生活方式和价值观念中。在春秋战国时期，儒家思想逐渐成为社会上流行的思潮，被各国尊奉为正统。同时，儒家经典如《论语》、《大学》、《中庸》等也相继问世，成为中国古代文化的重要组成部分。这些经典不仅是思想智慧的结晶，更是人们学习和传承儒家文化的重要依据。
儒家文化对中国社会的影响不仅仅局限于古代，它在中华民族的历史长河中始终占据着重要的地位。在中国传统社会中，儒家文化被奉为官方思想，成为社会道德法规的根本依据。封建社会时期，儒家文化对于社会秩序的建立和维护起着重要作用，它强调孝道、尊师重道、忠诚正直等美德，倡导和谐的家庭和社会关系。中国社会中的尊长、敬师、敬老等传统习俗，都有着儒家文化的深刻影响。
儒家文化作为中国传统文化的瑰宝，不仅以其深邃的思想和博大精深的理论被世人所崇尚，更以其深入人心的情感温暖了一代又一代的人们。儒家文化强调亲情、友情和社会关系，崇尚人与人之间的和谐相处。它鼓励人们以仁爱之心对待他人，崇尚礼义之道，推崇和谐共生的社会模式。儒家文化的传承和发展，使得中国成为了一个注重人文关怀和社会稳定的社会，从而为中华民族的发展提供了坚实的道德和精神支持。
儒家文化的源头可以追溯到周朝，但儒家思想的影响却超越了时空的限制。如今，儒家思想已经成为中国文化的重要组成部分，深深融入人们的生活之中。在现代社会中，儒家文化仍然发挥着重要作用，与科技、法律、道德等方面相互交融，为社会的稳定和谐做出贡献。
儒家文化作为中国传统文化的源头，是中国人民智慧和精神的结晶。它以“仁”的核心价值观为引领，追求人与人之间的和谐相处，影响了中国社会的方方面面。儒家文化的源头可以追溯到周朝，但它的影响力却超越了古代，延续至今。儒家文化的传承和发展，使得中国成为了一个注重人文关怀和社会稳定的社会。在当代社会中，儒家文化仍然发挥着重要作用，为中国社会的繁荣与进步做出了贡献。
