1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁爱是儒家思想的核心观念，它要求人们对他人怀有温和、友善和关爱的情感和态度。儒家认为，人应该以仁爱之心对待他人，尊重每个人的存在和尊严。这种人与人之间的关系，以及对整个社会的关怀，都需要通过仁爱的力量来维系和推动。仁爱可以化解矛盾，建立和谐，是实现社会稳定和持续发展的重要基石。
儒家思想强调人性的善良和可培养性。儒家认为，人性固然有恶的一面，但也有善的部分。人之初性本善，后天环境和教育的作用可以使人更加善良和完善。这种信仰促使人们在日常生活中努力去探索真理，追求美好的品质和道德行为。儒家思想鼓励人们通过不断学习和修身来实现道德自觉和人格的完善。只有内心的善良才能构建出和谐的社会关系和秩序。
儒家的思想中最重要的修身之道就是勤勉求学。儒家认为，学习是提高个人道德水平和社会地位的关键。儒家重视的是实际的学问和实践的能力，而不是空谈和浮华。儒家强调人们要通过不断地学习和实践来提高自己的思辨能力和见识，培养自己的品德和能力。勤学力行可以让人不断进步，达到德才兼备的境界。
儒家思想还强调了家庭和社会责任的重要性。家庭是一个人成长的起点和归宿，是培养仁爱和家庭伦理的基础。儒家思想鼓励人们尽力维护家庭的稳定和幸福，尊重家长和长辈，并保持良好的家风。同时，儒家思想也提倡人们对社会负起责任，关心社会公德和伦理，积极参与社会公共事务。通过家庭和社会责任的实践，个体才能在社会中获得自我价值的实现和平衡。
儒家思想的基本精神塑造了中国人民的价值观和道德规范，推动了中国社会的繁荣与发展。其追求和谐、思考人性、勤勉求学、重视家庭和社会责任的精神，深深地植根于中国人民的心中，并从一代传承至今。儒家思想的理念，不仅是传统文化的传承，更是当代社会建设的借鉴。我们应当努力将儒家思想的精神内涵融入现代的生活和价值观中，以其为指引，走向更加繁荣和和谐的社会。
