1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过：“人之初，性本善”。这句话以简洁的语言道出了儒学的核心理念，即人性本善。这句话给予了人们对人性的信任和希望，告诉我们每个人都有潜在的善良和美好。无论人们在生活中面对多大的困难和挑战，都应该秉持着对人的善意和宽容，相信每个人都有改变和进步的潜力。
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”。这句名言传递出了儒学对于人际关系的关怀和尊重。在这个充满了竞争和冲突的现代社会中，人们常常容易忽略对他人的关心和理解。然而，儒学告诉我们，只有在彼此尊重和关怀的基础上，人与人之间的关系才能更加和谐和稳固。以善待他人，给予他们温暖和帮助，也是我们践行儒学的重要方式。
曾国藩的名言：“以忠孝治国，以俭约守家”。这句话充分展示了儒学对于道德和生活的引导。忠孝，作为中国传统儒学的两大核心价值观，强调了对国家和家庭的忠诚和奉献。同时，俭约的生活方式也被视为儒家伦理观念的重要组成部分，强调了对资源的合理利用和节俭生活。这句名言鼓励人们在追求个人利益的同时，更要考虑社会和家庭的整体利益，做到公私兼顾。
孟子云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。这句名言体现了儒家对于政治的思考和追求。儒家政治思想强调了以德治国的理念，认为一个国家的兴旺和发展离不开君主的高尚品德和慎重行事。如果一个国家的领导者能以德为先，秉持着诚信和公正，那么他的国家就会得到其他国家的尊重和支持。同时，这句名言也提醒人们，每个人在自己的位置上都应该发挥正能量，为社会的进步作出贡献。
儒学名言，道出了智慧和生活的真理。它们以简练的文字和深刻的思考，引导人们更好地理解自己和社会，发现生活的价值和意义。儒学不仅仅是一种学问，更是一种人生态度和处世哲学。通过学习和传承儒学，我们可以在快节奏和喧嚣的现代社会中，找到内心的宁静和平衡，活出真正有意义的人生。
