1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代历史上，孟子是一位伟大的思想家和教育家，他的理想社会思想影响了几千年的历史进程，其中与齐桓晋文之事相关的思想更是深入人心。在这个由28个字组成的标题下，我们将深入探讨孟子的理想社会。
孟子的理想社会是一个和谐、有序、公正的社会。在他的眼中，社会正义是建立在人与人之间的关系上的。他强调人与人之间应该有良好的互动和互助，建立起一种相互尊重、相互理解的社会关系。这种社会关系的形成必然需要受到政府的引导和保护。因此，孟子主张君主的治理应该以仁义为核心，通过行善、教化人民，来实现社会的和谐与稳定。
仁爱之国
孟子主张君主应该关心百姓的疾苦，以仁爱之心治国。他认为君主应该设身处地地替百姓着想，关心民生，解决人民的困难。他的理想社会中，贫富差距不过分，每个人都能够拥有一个温饱的家庭。
在这个理想社会中，孟子认为教育是社会进步的基石。他强调人的修养和教育对于社会和个人的发展非常重要。他主张政府应该注重教育，为每个人提供平等的机会，让他们接受全面的教育，从而实现自己的人生价值。
和平安定
孟子的理想社会是一个和平安定的社会。他认为各国之间应该和睦相处，通过和平的方式来解决争端。他主张各国之间应该互相尊重、互相理解、互相合作，共同推动世界的和平与发展。
在这个理想社会中，法律和道德是社会秩序的保证。君主应该制定公正的法律来规范人们的行为，同时也要通过教育来培养人们的道德素养。孟子认为，只有在法律和道德的双重约束下，社会才能够实现安定和谐。
尊重人权
孟子的理想社会是一个尊重人权的社会。他主张人人生而平等，每个人都应该受到尊重和保护，不论贫富贵贱。他认为每个人都有追求幸福和自由的权利，政府应该保障人民的基本人权，并为他们创造追求幸福的条件。
在这个理想社会中，人民的自由是得到充分保障的。孟子主张政府应该对人民的言论自由、思想自由、信仰自由给予足够的保护。他认为人民应该有表达自己意见的权利，政府应该充分倾听人民的声音，并为人民的发展提供积极的支持。
孟子的理想社会思想给我们带来了很多启示。他的思想告诉我们，在一个理想的社会中，人与人之间应该相互理解、相互尊重，政府应该关心百姓，促进人民的发展，通过和平的方式来解决国与国之间的争端。这些理念可以指引我们建设更加和谐、公正、有序的社会。只有在这样的社会中，人民才能够真正享受到幸福和自由。
