1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，中国古代伟大的哲学家和教育家，他的学说深受后世的推崇与追随。其中，他提出的学弈哲学对于我们如何面对生活、学习和奋斗，具有重要的启示和指导作用。
弋者和人之善者也
学弈是孟子提倡的一种学习和奋斗的理念。他认为，学习和成长就像下棋一样，不仅需要智慧和技巧，更需要坚持和努力。在学习过程中，我们要像弋者一样专注、准备，通过不断的练习和积累，让自己变得更加优秀。正如孟子所说：“弋者和人之善者也。”即只有经过不懈地努力，才能成为真正的弋者、善者。
网络时代的学弈
在当今社会，信息爆炸的时代，我们面临着巨大的学习压力和竞争压力。正如在围棋中，我们需要认清局势，制定合理的战略，做出明智的决策。对于现代人来说，学弈的过程就是不断学习、反思和适应的过程。我们要善于利用互联网和技术手段，及时获取信息，紧跟时代的步伐。
聚焦个人素养的学弈
与孟子的学弈哲学相呼应的是个人素养的培养。孟子强调悟性与修养，他认为通过学习和努力，我们可以逐渐提高自己的素质和修养，从而在社会中有所作为。无论是学习、工作还是生活，我们都要保持积极的心态，不断提高自己的思维能力、创造力和沟通能力。只有通过个人的不断进步，才能在学弈中取得更好的成绩。
学弈引领人生的道路
学弈不仅仅是为了在棋盘上取胜，更是为了指导我们走好人生的道路。孟子主张“修己以敬”，他认为通过不断学习和修养自己，我们可以培养出高尚的品德和优良的行为习惯。在学习和奋斗的过程中，我们要注重培养自己的仁爱之心，做一个有社会责任感的人。只有通过学弈，我们才能走上更加坦荡的人生之路。
孟子的学弈哲学不仅启示我们如何在学习和成长中取得成功，更指引我们在人生道路上追求卓越。学弈需要我们努力奋斗、持之以恒，同时也需要我们在遇到困难和挑战时保持乐观和勇往直前。在追求卓越的过程中，我们要始终保持求真、求善、求美的信念，坚持正确的价值观和行为准则。只有这样，我们才能在学弈中不断突破自我，成为更好的人。让我们从现在开始，用孟子的学弈哲学来指引我们的生活和奋斗，追求卓越！
