1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年－公元前289年），名莊子，字轍言，齊國人，是戰國時期的一位儒家學者和哲學家，被譽為“東方哲學之父”。孟子提出了一系列政治倫理學理論，對中國古代文化和儒家學派產生了深遠的影響。
孟子以其深厚的學識和獨特的智慧，吸引了大量的學生。《孟子》中記載著很多孟子的學生名單，這也反映了當時孟子在學術界的影響力和受歡迎程度。
孟子的核心學生
在孟子的著作中，最為人熟知的是他的四位核心學生，他們是：陽子應、公孫丑、霍子通和顏淵。這四位學生通過學習孟子的思想和著作，將其思想發揚光大，在後世繼續傳播和影響。
陽子應是孟子最尊重的學生之一，他對孟子的思想有深入的理解，並將其思想應用到實際生活中。公孫丑也是孟子的重要學生，他在孟子未能到達的地方繼續宣傳孟子的思想。霍子通和顏淵則分別成為當時各自地區的儒家代表。這四位學生的存在使得孟子的思想能夠更廣泛地被傳播和接受。
孟子的其他學生
除了核心學生之外，還有一些其他的學生幸運地能夠得到孟子的指導。他們中的一些人也成為當時儒家思想的代表，影響了不少後來的儒家學者。
孟子的學生數目雖然不是很確定，但根據《孟子》中的記載，可以得出一個大致的數量。某些文獻中提到，孟子的學生至少有三百人。這些學生中有的成為了後來的儒家領袖，有的成為了當地的儒家代表，有的則在未來的年代將孟子的思想推廣到更遠的地方。
孟子名言引領學生
孟子的教育觀念和思想對於他的學生起到了重要的引導作用。他講究教育的普及和提高，強調教育對於個體和社會的重要性。
孟子曾說過，“教學必有方正，名不虛傳。”這句話表明孟子對於教育的要求和期望。他希望他的學生能夠承襲和發揚他的思想，將儒家的理念傳遞給更多的人。他的學生們也將這種理念融入到自己的教學和思考中，對後世的教育界產生了深遠的影響。
結語
孟子是中國古代儒家學派的代表人物之一，他的學說和思想對於中國文化和教育產生了深遠的影響。他的學生們通過學習和傳承，將其思想傳播到四方，繼續影響了後世的教育界。
雖然我們無法確切知道孟子的學生數量，但可以確定的是，他的教學對於他的學生和後來的儒家學者產生了深遠的影響，成為了中國古代和現代教育思想的重要組成部分。
