1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子轩，是中国古代儒家思想的重要代表之一。他以其深邃的智慧和卓越的思想成就而被后世奉为圣贤。在《孟子》一书中，他的思想观点丰富多样，其中关于仁爱的论述更是至今令人称道。
仁者乐山乐水
孟子认为，人性本善，具备了自主性和善良的天性。而仁，是人们天生具备的道德感和情感，是一种伟大的力量。孟子说：“吾立已而后能言，吾言其昌；立而不恶，行而不辱，是为吾学未达也。”这句话表达了他对仁德的看重与追求。
孟子认为，仁者乐山乐水，喜欢与大自然融为一体。他用“乐山乐水”来比喻人们追求和谐共荣的愿望。他认为人们应该以仁爱之心对待自然，保护自然环境，这样才能让人与自然和谐相处，实现全面的幸福。
仁者乐于助人
孟子提出了“仁者乐于助人”的思想，他认为一个真正的仁者，应该乐于帮助他人，关心他人的困境与痛苦。他说：“观民之生，察民之死，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜贫而恤疾，斯民之望也。”这种关怀他人的仁爱精神，成为了中国传统文化中最为重要的价值观念之一。
孟子的“仁者乐于助人”思想提醒我们，身处于现代社会，我们应该关注他人的需求，主动伸出援助之手。只有当我们乐于与他人分享，乐于帮助他人解决问题，我们才能建立起更加和谐的社会关系，创造出温暖和美好的社会氛围。
仁者乐于教育
孟子强调了教育的重要性，并提出了“为仁由己，而由人乎哉？”的思想观点。他认为，仁德应该从自己做起，首先要悉心修身养性，获得道德上的提升。同时，孟子也强调了教育的使命，他说：“人之性恶，其善者学也。”他认为，人天生没有道德的，只有通过教育和学习，才能培养出道德良好的品质。
孟子的教育思想启示我们，教育的目标不仅仅是为了培养学生的知识和能力，更重要的是培养他们的道德品质和价值观念。只有通过教育，我们才能引导学生树立正确的人生观、价值观，让他们成为具有仁爱之心的人。
孟子的思想深邃而广泛，他的名言诗句被后世传颂。他提倡的仁爱思想，在我们的生活中始终具有重要的指导意义。仁者乐山乐水，乐于助人，乐于教育，这些值得我们一生追求和实践的美好品质，将会让我们的社会变得更加和谐与美好。
因此，让我们从孟子的教诲中学习，以仁爱为引领，用温暖的心去关怀他人，助人为乐，积极投身于社会公益事业，让我们的社会变得更加温暖与美好。
