1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子车，战国时期的大儒，被尊称为“孟子”。他出生在鲁国，是孔子的学生，也是儒家学派的重要代表之一。孟子主张人性本善，为政者应当以仁爱之心治理国家。
告子的教育观
“告子”的名字来源于一篇名为《告子》的文章，这是孟子的代表作之一。在这篇文章中，孟子向“告子”阐述了他的教育观点。
孟子认为教育是培养人的德性和品行的重要手段。他提出了“养不教，父之过；教不严，师之惰”的观点。他认为，父母和教师是孩子道德修养的重要引导者，应该对孩子进行正确的教育，使其具备良好的品德和行为习惯。
孟子还提出了“为人师表”的观念，他认为教师应该以身作则，成为学生的榜样。他强调，教师在行为上要对学生起到积极的引导作用，通过自己的言行来影响学生，培养他们正确的价值观和道德观。
孟子的政治观
孟子的政治观主要体现在他的《离娄上篇》和《公孙丑下》等篇目中。
孟子提出了“王道”的观念。他认为，国家的管理者应当以仁爱之心来治理国家，通过仁政、惠民、节用等手段，使人民安居乐业。他强调，政府应当关注人民的利益，追求社会的公平和和谐。
孟子还提出了“天命论”，他认为君主的合法性来自于他是否以仁爱之心来治理国家，是否符合天意。他主张，君主应当以仁爱之心治理国家，夯实人民的基本利益，才能保持社会的稳定和谐。
孟子的人性观
孟子提出了“性善论”。他认为，人性本善，每个人都具有一种内在的善良之心，这是与生俱来的。他反对“性恶论”和否定人性善的观点。
孟子认为，尽管人性本善，但在成长过程中容易受到恶劣环境的影响。他主张，应当通过正确的教育来培养和引导人性的善良，使人们能够用“仁爱之心”对待他人，使社会更加和谐。
如何理解孟子的思想
孟子的思想体现了儒家学派的核心理念，也对后世产生了深远的影响。他强调人性本善，并把关注人民的利益和实践仁爱之心看作是治理国家的根本。他的思想强调了个体的责任和道德价值，引导人们走向善良、正义和和谐。
同时，孟子的思想也给当代社会带来了启示。在竞争激烈的现代社会中，我们需要关注他人的利益，追求社会的公平和和谐，尊重每个人的人性。我们也应该重视教育的力量，在培养下一代的过程中注重品德教育，引导他们走向善良和正义。
因此，我们可以从孟子的思想中汲取智慧，引导我们走向一个更加和谐和美好的社会。
