1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他被誉为“仁者之子”，弘扬了仁爱和治理的理念。孟子的仁政思想深入人心，对中国政治哲学产生了深远的影响。本文将从孟子对于仁政的理解、实践以及其对于现代社会的启示等方面进行分析，旨在探究孟子的仁政思想对现代社会的意义。
一、孟子对仁政的理解
孟子认为，仁政是一种以仁爱为核心的政治治理方式，主张以仁义为本，以仁心为先，推行爱民政策，实现国家的和谐和人民的幸福。他强调政治领导者要具备高尚的道德品质和关心民生的为政之道，坚守正义和公平，为人民谋福祉，实现全体公民的自由平等。这种仁政是对人性的最好回应，能够引领社会的进步和发展。
二、孟子仁政思想的实践
孟子提倡以仁政治国，在他的治理实践中，他积极推行教育改革、农业改良、善政等一系列措施，努力提高人民生活水平和国家的整体实力。他强调普及教育，提倡民众大众化的教育机会，倡导求学之道，不分贵贱贫富，使国家人口文化水平得到普及和提高。此外，孟子还重视农业生产，提倡注重农民的收入和福利，确保农业的稳定发展，为经济繁荣和社会稳定奠定基础。
三、孟子的仁政思想对现代社会的启示
孟子的仁政思想对于现代社会仍然具有重要的意义和启示。首先，孟子倡导的仁政思想提醒我们，政治领导者应该尽心尽责，以人民为中心，关注人民的需求和利益。政治家应该秉持正义和公平，以仁心行政，推动社会进步和发展。其次，孟子对于教育的重视给我们一个启示，教育作为培养人才的重要途径，必须得到全面发展和普及。我们应该努力提高教育质量，注重培养人的道德素养和实践能力，为社会发展提供持续的动力。此外，孟子关注农业生产和农民福利的思想也给我们提供了借鉴。农业是国家经济的基础，为了实现全面的发展，我们应该关注农业的发展，并确保农民的利益得到保障。
四、结语
孟子的仁政思想是中国政治哲学的瑰宝，它提供了一种人本主义的治理方式，在古代中国影响深远。孟子关注人民福祉、推行仁爱政策的思想对现代社会仍然有着重要的借鉴意义。在面对各种社会问题和挑战时，我们可以从孟子的仁政思想中汲取智慧和力量，推动社会的进步与发展，构建一个更加和谐、公正、文明的社会。
