1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。其中，《八佾篇》是《论语》中的第三篇，共有26章，主要记录了孔子关于礼乐教化的言论。本文将从以下几个方面对《论语八佾篇》进行解读，以期帮助读者更好地理解和把握这一篇的思想内涵。
一、《论语八佾篇》简介
《论语八佾篇》是《论语》的第三篇，共有26章，主要记录了孔子关于礼乐教化的言论。全文围绕礼乐制度展开，阐述了礼乐教化的目的、方法及其在政治、道德等方面的作用。本篇中，孔子强调礼乐教化的重要性，认为礼乐是社会治理的重要手段，对于国家稳定、社会和谐具有至关重要的作用。
二、礼乐教化的目的
1.
培养道德品质
礼乐教化的首要目的是培养人们的道德品质。孔子认为，礼乐使人“文”，即通过礼乐教化，使人们具备高尚的道德品质、文明的行为举止。在《八佾篇》中，孔子多次强调礼乐与道德的密切关系，认为礼乐是道德的外在表现，道德是礼乐的内在精神。
2.
维护社会秩序
礼乐教化的另一个目的是维护社会秩序。孔子认为，礼乐是社会制度的体现，遵循礼乐制度，可以使人们的行为有序，社会关系和谐。在《八佾篇》中，孔子通过对比夏、商、周三代礼乐制度的演变，阐述了礼乐对于维护社会秩序的重要作用。
3.
促进国家繁荣
礼乐教化还有助于国家的繁荣。在《八佾篇》中，孔子认为，礼乐教化可以使国家政治稳定、经济繁荣、文化昌盛。一个国家如果能够实行礼乐教化，那么这个国家就会充满和谐、安定、繁荣的气象。
三、礼乐教化的方法
1.
身教
孔子认为，礼乐教化首先要做到身教。也就是说，礼乐教化要从自己做起，自己要做到言行一致，以身作则。在《八佾篇》中，孔子说：“君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆。”这句话表明，君子应该在言行举止中表现出礼貌、勇敢、正直的品质，以作为他人的榜样。
2.
言传
除了身教之外，孔子还主张言传。在《八佾篇》中，孔子说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”这句话表明，礼乐教化需要通过言传，使人明白礼乐的道理。通过教育、讲解等方式，使人们了解礼乐制度，懂得如何遵守礼乐。
3.
制度保障
礼乐教化还需要有制度的保障。在《八佾篇》中，孔子主张恢复西周的礼乐制度，认为只有通过制度保障，礼乐教化才能真正发挥其作用。通过制定礼仪法规，使礼乐教化具有强制性和普遍性，从而达到维护社会秩序的目的。
《论语八佾篇》是孔子关于礼乐教化的重要论述，对于了解古代中国的礼乐制度及其在社会、政治、道德等方面的作用具有重要意义。在现代社会，我们应当继承和发扬《论语八佾篇》的精神，将礼乐教化融入我们的生活，为建设和谐社会、实现国家繁荣做出贡献。
