1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，中国文化博大精深，其中蕴含的教育智慧更是独具特色。作为古代哲学家之一的老子，他对教育的贡献可谓深远而卓越。他以其独特的思想观点和教育方法，引领了中华古代教育的智慧之光。
老子的教育思想注重培养人的德性和品行。他强调“无为而治”，主张人应当追求无为而自然的境界。他认为，教育的目的并不在于获得功利的外在成就，而是要使人内心返璞归真，追求心灵的平静与自由。这一思想深刻影响了中国古代教育的发展，强调培养人的心灵与道德境界，成为中国教育的重要理念。
老子的教育思想还注重培养人的自主性和创造力。他认为，人应当顺应自然的规律，追求自身的发展和完善。他强调“天地不仁，以万物为刍狗”，意味着人与自然是平等而相互依存的。教育应当激发人的主动性和创造力，培养人对自身和周围世界的理解与掌控能力。这一思想在中国教育中广为流传，倡导学生独立思考，勇于创新，以实现自身价值和社会进步。
老子的教育方法注重以身示范和启发引导。他自身以言行示范了一种心灵上的自由和宽容，成为后来学子学习和崇拜的对象。他鼓励学生通过观察自然和思考人生来获取智慧，倡导自由探索和自主学习。他的教育方法以启发和引导为主，强调让学生自己去发现真理和智慧，培养学生的独立思考能力和问题解决能力。这种以启发为核心的教育方法，对于中国古代教育的发展产生了深远的影响，启发了无数古代文人学士的智慧与创造力。
老子的教育成就不仅体现在他的教育思想和方法上，还体现在他的著作中。他所著作的《道德经》被誉为中华文化的瑰宝，其中所包含的教育智慧广为流传。他以简洁的语言和深刻的哲理，传递了对人性、道德和教育的诸多见解。他的著作不仅给后来的教育家提供了丰富的思想资源，也成为后人研究中国古代教育的重要文献。
总之，老子以其独特的教育思想和方法，以及著作的智慧，对中华古代教育产生了深远而广泛的影响。他强调培养人的德性和心灵境界，注重培养人的自主性和创造力，以身示范和启发引导学生。他的教育成就不仅体现了在中国教育领域，更代表了中华文化的博大精深。他对教育的贡献使他成为中华文明史上的伟大教育家，他引领着中华古代教育的智慧之光闪耀于历史长河中。
