1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的《道德经》是中国古代哲学的重要著作之一，其中的十章被誉为其核心内容。这些章节涵盖了关于人类生活、道德行为与自然法则的深刻洞见。下面将为您呈现老子十章的原文及翻译，以帮助您更好地理解和领悟其中的智慧。
第一章：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
翻译：
道，称之为道，不是永恒的道；名，称之为名，不是永恒的名。道无名，是天地的起始；名有名，是万物的母。因此，常无欲，以观察其奥妙；常有欲，以观察其界限。这两者，同源而有不同名称，都称之为玄。玄的更玄，是世间万物的根本。
第二章：
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
翻译：
世人皆知道美是美，就会认为其丑陋；世人皆知道善是善，就会认为其不善。因此有与无相互依存，难与易相互构成，长与短相互衬托，高与下相互倾斜，音声相互和谐，前与后相互随行。因此，圣人从事无为之事，行善而不言教。万物自然而生，没有真正的开始，生而不占有，为而不依赖，功成而不居功。唯有不居功，则永远不会离去。
第三章：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
翻译：
不推崇有才能的人，让百姓不争斗；不贵重难以获得的财物，让百姓不去盗窃；不显露可欲之物，让百姓的内心保持平静。因此，圣人的治理方式是内心虚空，身体实质，心志柔弱，骨骼坚强。常让百姓无知无欲，使那些聪明的人也不敢有所行动。实行无为，则没有事情无法解决。
第四章：
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
翻译：
道气澎湃而可使用，或者说无法被填满。深渊啊，它仿佛是万物的根本。解除一切纷扰，和谐一切光明，与尘土相同，湛然而不露形迹。我不知道它是谁的子孙，仿佛是天帝的悠长先祖。
......（以下省略）
通过阅读老子十章的原文及翻译，我们可以深刻感受到其中蕴含的智慧和思考。老子以简洁的语言揭示了人类生活和道德行为的本质真理，以及与自然法则相辅相成的重要观点。这些章节引导我们反思我们自身的行为和生活方式，以追寻内心的宁静和与世界的和谐共处。尽管诸多学者对于老子十章的解读仍然有许多争议，但其中的哲学思想依然具有启迪和引导作用。
