1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经是一部享誉古今的经典著作，被公认为中国古代哲学的代表之一。然而，经文的作者却鲜为人知。很多人将其归功于老子，但这个观点并不完全准确。在本文中，我们将揭开这个谜团，探讨道德经真正的创作者是谁。
道德经的历史背景
道德经是中国古代道家思想的重要篇章，被认为是道家学派的奠基之作。它以其简洁而深邃的文字，深刻地揭示了人类生活的本质与意义。然而，由于历史的沧桑，道德经的作者已经不可考证，让人们对其创作的真相产生了诸多疑问。
老子和道德经的关系
老子，本名李聃，相传是春秋末年的伟大思想家。他是道家学派的重要代表，与道德经的思想内涵相契合，因此被认为是道德经的作者。然而，这个观点在学术界并不一致。有学者认为，道德经的创作不可能由一个人完成，很可能是由多位哲学家合作完成的。
道德经的创作方式
道德经以其晦涩难懂的语言而闻名，这使得学者们研究起来异常困难。然而，通过对文本的研究和比较，一些学者认为，道德经的创作方式可能是经过数代学者口述和书写的结果，而非由某位特定的个人完成。
其他关于道德经的观点
除了老子之外，也有其他一些观点认为道德经的作者是其他古代哲学家，比如庄子、列子等。这些观点认为，道德经的思想有可能是几位古代哲学家们的集思广益之作。然而，这些观点仍然缺乏确凿的证据，所以我们仍然无法确定道德经的真正作者。
道德经的价值
无论道德经的创作者是谁，它的价值与意义是显而易见的。道德经提出了人与自然、人与人、人与社会的和谐相处之道，为人类提供了一种智慧的指导思想。它的影响不仅限于中国，而是在世界范围内产生了深远的影响。
道德经是中国古代哲学的瑰宝，虽然它的创作人无法确证，但这并不影响它作为一部思想典籍的重要地位。我们应该在研究其思想内涵的同时，注重其价值对我们生活的启迪。通过理解和应用其中的智慧，我们可以更好地面对生活的挑战，追求更高的境界。
