1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学思想中，老子是一个备受尊敬的名字。他作为道家学派的创始人，与孔子并列为中国古代思想的两大巨擘。而在老子的传世著作《道德经》中，有一段著名的描述：老子乘白马登上了一座神奇的仙台。这个故事至今仍然吸引着无数的思想家和追随者，人们对于老子竟然得以升仙的奇妙旅程产生了浓厚的兴趣。
登仙台的象征意义
老子登上仙台的故事，从某种意义上讲，象征着人生意义的探寻和追求。人们渴望超越现实世界的局限，寻找更高级别的存在与认知，从而理解宇宙奥秘和个体的内心深处。登仙台这一壮举不仅仅是一个具体的行动，更是一种内在的精神境界。它唤起了人们对于无限可能性的渴望和追求，引领我们考虑人生的真正意义。
人生的探索与修行
在老子的思想中，人被视为天地万物的一部分，与宇宙相通。我们每个人都有着无限的潜能和内在的智慧，但常常被社会的束缚和自身的欲望所遮蔽。因此，老子提倡人们通过修行和自省，找到真实的自我，并与宇宙力量相结合，达到人生的境界。这个境界不仅仅局限于现实世界，还包括了对于道德、善恶、生死等深刻问题的思考。
登仙台的方法与要领
老子强调“无为而无不为”，认为通过无为而达到最高的行为状态。这并不代表消极和懒散，而是指在行动中能够保持内心的平和与从容。登仙台需要我们抛弃过去的成见和偏见，拥抱新的观念和认知，通过修炼自身的道德和智慧，完善自我。在这个过程中，我们需要时刻保持对于生命的敬畏和感悟，与自然和宇宙相融合，以更高级的境界看待人生的意义。
登仙台的启示与意义
老子登仙台的故事告诉我们，人生的追求并不只是追求功名利禄，而是对人生真谛的探寻和领悟。在现代社会，我们常常被物欲和功利所迷惑，迷失了追求真理和精神境界的目标。登仙台象征着我们要超越现实的琐碎和狭隘，追求更高的智慧和境界。只有通过反思自身的价值观和生活方式，才能找到真正的幸福和意义。
老子登仙台：一场追寻真理的永恒之旅
老子登仙台的故事给予我们的不仅仅是探寻人生意义和向往美好境界的启示，更是让我们意识到人类探索真理的道路是永恒而美妙的。在这个触动灵魂的旅程中，我们或许会遭遇迷茫和困惑，但只要坚持修行和自我反省，我们都有机会登上属于自己的仙台，达到一种身心灵的完整。
老子登仙台，不仅仅是一个古老的故事，更是一段让我们思考的奇妙旅程。当我们拥抱真善美并努力去追求更高层次的境界时，我们或许能够超越常人的人生路径，探索出一个充满智慧和智能的新世界。
