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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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老子一气化三清都谁

作者:人生智慧网 2024-05-09 0次阅读

一、老子与道教的关系

老子,姓李名耳,字聃,号太虎,是道家学派的创立者之一,被誉为道家的始祖。道教是我国的本土宗教,源于先秦诸子百家的道家学说。道教以“道”为最高信仰,认为道是宇宙万物的本源和规律。老子的《道德经》是道教的经典之一,其思想影响深远。在道教的发展过程中,老子被神化为太上老君,成为道教的最高尊神之一。

二、一气化三清的来源和含义

一气化三清,是道教神仙信仰中的一个重要概念。它源于老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”的道家哲学思想。一气化三清指的是宇宙原始之气,经过演化,分化为三位至高无上的尊神,即太上老君、通天教主和原始天尊。这三清尊神分别代表了宇宙的三个不同层次:太上老君代表最高层次,通天教主代表中层,原始天尊代表最低层次。

三、太上老君的传说和形象

太上老君,全名太上道祖李聃,是道教的最高尊神之一,被尊奉为道家的始祖。太上老君的形象通常是一位慈祥的长者,手持太极图,骑乘青牛。在道教的神话传说中,太上老君被认为是宇宙万物的创造者,他传授给人类道德和智慧,引导人们走向道德的完善。太上老君的圣诞日是农历二月十五日,这一天,道观会举行盛大的庆典,以示对太上老君的敬仰和感激。

四、通天教主的传说和形象

通天教主,全名通天大圣,是道教中的第二位尊神。通天教主的形象通常是一位威武的武将,手持金刚杵,骑乘狮子。通天教主是宇宙万物的守护者,他负责维护宇宙的秩序和和谐。在道教的传说中,通天教主曾帮助黄帝战胜蚩尤,拯救人类于水深火热之中。通天教主的圣诞日是农历五月十三日,这一天,道观会举行隆重的庆典,以示对通天教主的尊敬和感激。

五、原始天尊的传说和形象

原始天尊,全名原始天王,是道教中的第三位尊神。原始天尊的形象通常是一位庄严的天神,手持宝珠,骑乘凤凰。原始天尊是宇宙万物的管理者,他负责调节宇宙的气候和四季变化。在道教的传说中,原始天尊曾传授给人类农业技术和医药知识,帮助人类度过疾病的困扰。原始天尊的圣诞日是农历三月十五日,这一天,道观会举行盛大的庆典,以示对原始天尊的敬仰和感激。

六、一气化三清在道教仪式中的应用

在道教的仪式中,道士们会通过念经、祈祷、斋醮等方式,祈求一气化三清的保佑和庇佑。道士们在举行仪式时,会按照一定的程序和规矩,向太上老君、通天教主和原始天尊敬香、献花、献果、献茶等,以示和敬意。通过这些仪式,道士们希望得到三位尊神的庇佑,以祈求道家的信仰能够深入人心,为人们带来福祉和平安。

七、一气化三清在民间信仰中的传播

随着道教的发展和传播,一气化三清的信仰也逐渐深入人心,成为我国民间信仰的重要组成部分。在民间,人们通过各种形式来祈求一气化三清的保佑,如在家中供奉三清神像、佩戴三清护身符、诵读《道德经》等。这些信仰活动,不仅丰富了民间的文化生活,也为人们提供了一种精神寄托和心理安慰。

八、一气化三清的文化内涵

一气化三清的观念,反映了道教对宇宙生成和万物演化的认识,也体现了道教对道德、智慧和勇气的崇尚。在文化层面上,一气化三清代表了道家哲学的高度概括和总结,是道教文化的瑰宝。通过对一气化三清的研究和传承,我们可以更好地理解和把握道家哲学的精髓,为现代社会的发展提供有益的启示和借鉴。

老子与一气化三清的关系密切,老子的道家哲学思想为

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