1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经被誉为中国古代文化的瑰宝，是一部关于道德和哲学的经典之作。然而，很多人对于道德经的作者产生了疑问，真正的创作者究竟是谁，历史上是否有真实可考的证据呢？本文将尝试揭开这个历史之谜。
争议和疑问
关于道德经的作者，历来存在着各种争议和疑问。有一种观点认为，道德经是老子（即李聃）所创作，因此也有人称之为《老子道德经》。这种观点主要依据于史书中对老子传说的记载以及道德经本身的内容特征。
历史记载
历史记载中关于老子的出生、生平和学说并不一致。《史记·老子韩非列传》中称老子姓李名聃，是周时人，担任过周朝官职。据传，老子发觉时世道颓废，游走在世间，最终著成了道德经，之后就消失无踪了。
内容特征
道德经以典型的哲学风格诠释了道家思想和儒家思想，并融合了诸多古代哲学的精华。它包含了关于道德、太极、无为等重要概念，强调了“道可道非常道”、“无为而治”等哲理观点。这些内容特征被认为与老子的哲学思想有很大的相似性。
其他观点
然而，除了老子这一观点外，还有很多其他的观点存在。有人认为道德经并非由一人所创作，而是由多位智者合作完成的，这一观点认为《道德经》实际上是集合了大量古代智慧的结晶。
历史考证
虽然历史上没有确凿的证据可以证明道德经的作者是谁，但是我们可以从史书中的记载中找到一些线索。比如《史记》中有关老子的记载，虽然时代与《道德经》的年代有所偏差，但依然能够对作者的身份进行某种程度的推测。
重要价值
无论道德经究竟是谁所创作，它所传达的思想和价值观对于今天的社会依然具有重要意义。它教导人们如何正确面对困境，如何处世待人，如何追求内心的平静与和谐。这些价值观在当今社会依然值得我们去思考和传承。
无论道德经的创作者究竟是谁，在推动人类文明进步的历史长河中，道德经都是不可忽视的一部分。它无论以何种方式传承至今，都为我们带来了无尽的启迪和教益。因此，我们应该以一颗开放的心态去理解和利用道德经，让它继续发光发热，发挥其应有的价值。
