1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子和庄子是中国古代哲学思想的两位重要代表，他们的思想对于后世影响深远。他们都关注人与自然、人与社会的关系，但在具体表达和思考方式上存在一些异同。
一、对于自然的理解
老子认为自然是一个无边无际的宇宙整体，具有无限的变化和生命力量。他强调“道”的存在和作用，在顺应道的过程中，人能够保持心灵的平静和自然的节奏，达到内在的自由与和谐。
庄子则更加注重自然的自足和无为而治。他提出了“道德经”的思想，认为自然万物都有独立和自主的特性，人应当顺应自然的规律，追求无为而治的境界。他通过寓言和幽默的方式，反思人类对于功利主义的追逐，提出了一种超越常人的观照角度。
二、关于人的本性和生活方式
老子和庄子对人的本性有着相似的认识，都主张内在的宁静和超脱。他们认为人与自然本身就是一体的，强调人的本性是善良、真实和自由的，但受到外界环境和社会制度的影响而迷失自己。
老子倡导无为而治的生活方式，强调自由自在地生活，让自己逐渐趋近于无为而治的境地。他认为人应当追求内心的宁静和淡泊，不被外界的名利诱惑所左右，做到内心与外界的和谐统一。
庄子则通过“自得其乐”的境界来实现人生的意义。他提倡无为而治，认为追求名利和功利的行为只会让人失去真正的快乐。他强调人要保持内心的宁静和淡泊，不让欲望和物质的追求成为束缚人的枷锁。
三、关于人与社会的关系
老子和庄子都对社会制度和道德规范持有批判的态度，他们认为社会的束缚和规范限制了人的自由和本性的发展。他们主张通过内心的修炼和自然的顺应，达到超越社会束缚的境界。
老子通过“无为而治”来批判社会中的各种权力和统治，他认为权力过重会产生不平等和矛盾，导致社会的混乱和动荡。他主张降低欲望，追求简朴自然的生活，使每个人都能够自由地发展和实现自己。
庄子则更强调个体的自由和独立，他认为社会制度和权力只是虚妄的幻象，追求无为而治的境界才是真正的自由。他通过激发人们对于自由和自主的渴望，引导人们摆脱对于社会规范的依赖，追求内心的宁静和自由。
虽然老子和庄子在思想表达和思考方式上存在一些异同，但都强调了人与自然、人与社会的和谐关系。他们的思想对于今天的人们依然具有重要的现实意义，让我们反思人与自然、人与社会之间的关系，追求自由、宁静和和谐的生活境界。
