1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的《道德经》一直被誉为东方哲学的经典之作，它包含着丰富的智慧和启迪。其中的第79章，讲述了至柔之道。这一章节以其深邃的思想和高度的智慧，引人入胜，值得我们深入探索。
无欲无求，得乃有余
老子在79章中写道：“抱持至柔，可以长为雄。将人与之反，似乎无动。将人与之前，似乎涣散。”这句话揭示了至柔之道的真正含义。它告诉我们，只有放下欲望，追求无求无欲的境界，我们才能够达到事事称心如意的状态。
和为贵，不争不抗
在这个充满竞争和争斗的社会中，不少人都在为成功奋斗，争夺资源和地位。然而，老子却告诉我们，争斗并不是明智之举。他说：“天之道，损有余而补不足。”这意味着我们应该放弃无谓的争斗和斗争，而是追求和谐、相互依存的境界。
以静制动，以柔克刚
老子认为，最强大的力量并非来自于强硬的攻击或抵抗，而是来自于柔性。他写道：“弱者胜强，柔者胜刚。”这一观点告诉我们，当我们面对困难和挑战时，我们应该学会以柔克刚，以静制动。只有在柔软与坚韧的平衡中，我们才能够获得真正的力量。
返璞归真，保持纯真的心
至柔之道还告诉我们要返璞归真，保持纯真的心。老子说：“三十辐，共一毂。”这是指车轮有许多辐条，但它们都围绕着一个中心。同样地，我们也应该保持内心的纯真和坚定，不受外界的干扰和诱惑。
守住内心的宁静，塑造美好的生活
至柔之道告诉我们守住内心的宁静，塑造美好的生活。老子说：“人常不利，天不去之。”这句话告诉我们，人们常常通过追求，不断追求外在的利益。然而，真正的幸福和满足来自于内心的宁静和知足常乐。
老子的79章以其博大精深的智慧和独特的观点吸引了无数的读者。追求至柔之道，在充满竞争和争斗的世界中，保持内心的宁静和纯真，借助柔软的力量以静制动、以柔克刚，我们能够塑造出更美好、更有意义的生活。
