1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，全名李聃，是中国古代哲学家、道家学派的创始人。他的重要著作《道德经》被誉为中国古代哲学的经典之作。随着时间的推移，关于《道德经》的传世版本也越来越多。在众多版本中，针对不同的读者群体和阅读需求，我个人强烈推荐以下几个老子版本，它们在译文质量、注释解读和学术价值等方面都备受肯定。
1. 王弼《道德经》
王弼是东汉末年道家学派的重要代表，他的版本因其精准的翻译和准确的注释而备受推崇。王弼的译文经过精心雕琢，通俗易懂，直触《道德经》内核。他的注释恰到好处，能够帮助读者更好地理解老子的思想。此外，王弼的版本还具备一定的学术价值，他对《道德经》的解读有独到见解，对后世研究有很大影响。
2. 郭店楚简《老子》
郭店楚简是中国发现的最早的竹简版本，经文完整，年代可追溯到战国时期。这个版本在1983年被发现后，经过多年的整理和研究，得到了广泛的学术认可。郭店楚简《老子》的特点是版本原始，有助于恢复古老的译文和思想内容，对于研究老子思想和《道德经》文本传输具有重要意义。
3. 刘向《老子道德经注》
刘向是东汉时期的文学家和学者，他的版本以其严谨的注释和深入的解读而广受好评。刘向在注释过程中兼顾了质疑和解读，既能够保留原文的深意，又能够让读者更好地理解。他广泛引用了不同学派的观点，并加入了自己独到的理解，使得这个版本更具有启发性和思考性。
4. 道家研究所本《道德经》
道家研究所本《道德经》是近年来重要的版本之一，由中国道家研究所编辑出版。这个版本在文本还原和版本整理方面进行了深入的研究，并修订了一些传世版本中的错误。此外，该版本还对难以理解的词句进行了解释，并加入了许多有助于理解和学习的参考资料。这使得该版本在学术界和读者中广受好评。
以上所推荐的版本均有其独特之处，读者可以根据自己的需求和兴趣进行选择。无论选择哪个版本，都会对理解老子的思想和《道德经》的内涵产生深远的影响。希望这些推荐能够为读者提供有价值的选择，助力他们更好地领略老子的智慧。
总之，《道德经》作为古代中国哲学经典之作，不断吸引着人们的关注与研究。无论是对古籍研究者还是普通读者来说，选择一本好的老子版本是深入学习和欣赏其思想的基础和先决条件。希望本文所推荐的版本能够对读者有所帮助，为解读老子的智慧开启一扇新的大门。
