1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道，是老子思想中的核心概念，也是他所提出的“道家哲学”的基石。老子认为，道是宇宙的根本原则，是万物存在和运行的规律，也是人类追求至善至美的最高境界。在老子的论述中，道深深地渗透在宇宙、自然和人类社会的各个方面。
道与宇宙
老子认为，道是宇宙的根源和本质。它是一切事物产生、发展和消亡的规律，是宇宙万物的共同之源。老子称道为“无”，表示它无形无物，不受任何限制，却又存在于一切事物之中。道是一个无穷无尽的存在，超越了时间和空间的束缚。宇宙万象的变化和运行都遵循着道的支配。
道与自然
在自然界中，道的作用更加明显。老子提倡顺应自然，认为人类应该遵循自然的规律，追求自然的真实和纯粹。他认为人类的欲望和執着是违背道的原则的，只有凡事随顺自然，顺应事物的变化才能得到真正的和谐与平衡。因而，老子反对人类对自然界的过度干预和破坏，主张与自然和谐共生。
道与人类社会
在人类社会中，道对人们的行为和思想具有重要意义。老子强调以无为而治，主张减少对人民的干预和束缚，提倡简朴自然的生活方式。他认为人们应当放下私欲，放下权力和财富的追逐，而追求心灵的真正平静和内心的自由。只有从内心返璞归真，才能达到个人的自我完善和社会的和谐发展。
道与人生境界
老子还论述了道与人生境界之间的关系。他认为人应当追求道德上的高尚和心灵上的纯粹。只有追求道心，保持真正的善意和慈悲之心，人们才能超越个人的欲望和執着，获得更高的智慧和境界。老子主张培养虚静的心境，抛弃功利和浮躁的心态，在平静安宁中寻求真实的自我。
道的启示
老子关于道的论述为人们提供了对待世界和生活的新的视角和思考方式。他告诉我们，宇宙和自然中存在着一种超越个体利益的普遍规律，我们应当尊重并顺应这种规律。他教导我们要追求简单、谦逊和无为而治的处世哲学，去探索内心的自由与智慧。
通过学习和理解老子关于道的论述，我们可以找到真正的内心平静和人生的意义。道无处不在，无所不在，我们只需用心感受，顺应其规律，才能走出困境，获得真正的幸福和和谐。
