1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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澳大利亚，这片拥有广袤自然美景和多元文化的土地，育出了许多杰出的学者和思想家。其中，澳大利亚的哲学博士们以其深邃的思考和卓越的智慧，引领着当代思维的潮流。他们不仅仅是学院里的知识分子，更是在人类智慧的殿堂上，为我们探寻生命的意义、探索人类存在的价值。
理性与感性的交融——融汇东西方哲学思想
澳大利亚的哲学博士们充分融汇了东西方哲学思想，使得他们的研究更具宽广和深度。他们相信，理性和感性并不是对立的，而是可以互为补充的两个维度。通过理性的思考和感性的体验，他们探索着生命的本质和人类存在的意义。
人类存在的边界——探索生命的意义
在澳大利亚的哲学博士们的研究中，探索人类存在的意义是一个核心课题。他们关注人类的存在状态、生命的起源与目的，以及个体与宇宙的关系。他们试图突破传统的思维模式和固有的观念，从而为我们揭示生命的奥秘。
伦理学与社会责任——哲学的力量改变世界
澳大利亚的哲学博士们不仅局限于学术研究，在社会问题和伦理道德中也发声。他们以哲学的智慧和思辨的能力，提供了许多在道德和伦理方面的创造性解决方案。他们通过研究人类的价值观、道德原则以及社会关系的特性，为社会发展和人类进步贡献自己的智慧。
澳大利亚的哲学博士的研究成果与影响力
澳大利亚的哲学博士们在学术界取得了丰硕的研究成果，他们的著作被广泛引用并对学术界和哲学界产生了深远的影响。他们的研究在全球范围内产生了积极的影响，推动了人类思维的发展和社会文明的进步。
澳大利亚的哲学博士们以其独特的视角和深邃的思考，为人类思维的发展和社会的进步作出了杰出贡献。通过融汇东西方哲学思想、探索生命的意义、关注伦理学与社会责任以及取得丰硕的研究成果，他们不仅仅是学者，更是引领我们探索生命深处的智者。他们的工作不仅对学术界具有重要意义，更对每个人的生活和思考方式带来了启迪。
