1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，姓李名聃，字聃道生，中国古代哲学家、文化名人，战国时期的道家学派创始人之一。他深刻地思考和阐述了人类存在与发展的种种法则，提出了许多独到的思想观点。以下将从个体生活、政治治理、道德修养等方面展开，探讨老子观点的思想主张。
个体生活
在老子看来，个体的生活应当以“无为而治”为指导。他主张人们应当追求宁静自然的心灵状态，放下欲望和执着，使内心和谐平静。同时，他强调个体的独特性，认为每个人都应当保持自己的本真，发掘内在潜能。他说：“吾将谓之道：弯而不屈，伸而不 断。”这意味着个体生活需要灵活变通，学会适应环境和他人，但又不能迎合和妥协于世俗的诱惑和压力，始终保持独立自主的个性。
政治治理
老子对于政治治理提出了“无为而治”的原则。他认为，一个国家最好的治理方式就是让人民自主而无拘束。他说：“天地不仁，以万物为刍狗”，强调了自然的无私无情。他认为，人类应当追随自然的法则，而不是过多地干预和改变。他主张减少政府的干涉，提倡简化行政程序，让个体和社群自由发展。他认为，国家间应当保持和平互惠的关系，而不是争夺和征服。
道德修养
老子强调道德修养的重要性，他认为道德是人生的根本。他主张人们应当以“悠悠之志，无为而无不治”为准则，对待他人要以善意、宽容和尊重。他强调内心的宁静平和，认为这是获得真正幸福和满足的关键。他说：“知者不言，言者无知”，强调了悠然自得的生活态度和智慧。他主张人们要遵循“无为而无不为”的道德原则，不要为功名利禄和名利所困扰，而是要追求精神的自由和内心的满足。
老子观点的思想主张在历史上产生了深远的影响。他提出的“无为而治”、“道法自然”等概念，不仅影响了后来的哲学家和政治家，也深深地影响了中国的文化和社会。他的思想主张强调个体的独立和自由，以及对自然和善的追求，体现了人类对于幸福和和谐的追求。在当代社会，我们仍然可以从老子的思想中汲取智慧，追求内心的宁静和和谐，以更好地面对人生的挑战和困扰。
