1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，本名李聃，道家学派创始人之一，被尊为道家的鼻祖。他的名字熟悉，但他的思想却常常被误解。老子的《道德经》是中国古代哲学经典之一，深受世人推崇。他的道论是对人生、社会和宇宙秩序的思考，渗透着深刻的智慧和哲学。下面将从三个方面来探索老子的道论。
道的含义与特点
老子的道，指的是宇宙的本源和万物的规律。道是超越一切的存在，是无形无象的。它是空灵而恍惚的，无形却生万象，无所适从却是万物之母。
老子认为，道是宇宙自然的法则和内在的道德准则。它是一种无所不在，无所不晓的智慧，一种超越人类理解能力的无限奥义。道是一种内心的体验，经由心灵的净化和静心寂思，人们可以融入道的本质，并达到心灵的平和与清明。
老子的道论中特别强调了“无为而治”。他认为，最高的治理方式是不为所动，不被欲望亵渎，保持内心的平和与自在。只有不执著于个人私欲，顺应自然的规律，才能达到最大的功效。
人性和社会秩序
在老子的道论中，人性被看作是一种内在的道德规范。他认为，人类本来就具备善良和智慧，只是被社会、环境和欲望所扭曲。通过“归于初心”，即回归到内心深处的纯粹本性，人们可以找回自己的本真，实现自我修养和全面发展。
老子强调修身齐家治国平天下。他主张道德和智慧的修养，以达到内心的和谐和人际关系的平衡。他认为，人们应当以德治国，而非以权力统治。只有通过道德的引导和道德的实践，社会才能达到真正的秩序与安宁。
老子倡导“无为而治”的理念，是希望人们在治理社会时能有所收敛，不以力量来压迫和操纵，而是以柔软和善意来影响，与环境和谐相处。他认为，宇宙的运行也是无为而治，只有顺应自然的规律，才能实现天人合一的境界。
道与自由与平等
老子的道论中强调了个体的自由和平等。他认为，人们应该追求自由，不受外界的束缚，而对于权力与物质的追求则应当适度。他主张个体应该保持独立性，不随波逐流，保持自己的独特性和内心的和谐。
老子的道论中还强调了平等的重要性。他认为，每个人都应该受到公正和平等的对待，彼此尊重并互相合作。他反对权贵和强者的专制统治，主张实现所有人的平等和共同发展。
道论中的自由和平等观念深刻影响了后世的思想。在新时代，我们仍然可以从老子的道论中汲取智慧，寻找个体自由与社会平等的最佳平衡点。
总之，老子的道论是一部关于宇宙、人生和社会的哲学巨著。他的道理深奥而富有智慧，他的思想持久地影响着世界各地的人们。通过研读老子的道论，我们可以探寻人生的意义，寻找自我与道的契合，实现内心的平和与和谐。
