1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，字仲尼，是中国古代的伟大思想家、教育家、文化名人，也是儒家学派的创始人。他的学说对中国及世界产生了深远的影响。然而，孔子的智慧和教诲不仅仅限于他自己，他培养了许多杰出的弟子，他们继承并传承了孔子的学说，成为中国历史上最有影响力的学者和政治家。
曾参
曾参，字子思，他是孔子最早的弟子之一，被誉为“九品中正”。他的学识渊博，深受孔子的赏识。曾参在政治上也有出色的表现，他被任命为鲁国的宰相，积极推动了鲁国的改革与发展。曾参主张尊崇礼教，注重修身齐家治国平天下，他的治国理念是传承和发扬孔子思想的生动体现。
子路
子路，即颜回，是孔子最重要的学生之一，他智勇双全且诚实守信。子路对道德伦理问题有着敏锐的洞察力，他提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，强调待人宽厚、体恤他人的伦理准则。作为孔子的得力助手，子路协助孔子教授弟子，并维护了儒家学说的声誉。他在历史上也被尊称为“子贡”，并成为后来儒家学派的代表人物之一。
子贡
陈胜是孔子的学生之一，在儒家学说的传承和发展方面做出了重要贡献。他提出了“君子一言驷马难追”的理念，强调言行一致和言出必行。子贡是一位有思想、有情操的学者，他的贡献使得孔子的思想更深入人心。他不仅致力于传承儒家学说，还积极扩展儒家学说的影响，为中国的思想文化发展奠定了坚实的基础。
子夏
子夏，即仲弘，他是孔子晚年的得意弟子。他对道德修养和学问的追求非常执着，被尊称为“文宪子”。子夏立志成为一位君子，注重修身养性，以身作则。他特别注重教育的重要性，主张“教育无其他，执子之手”。子夏在后来的儒家学派中起到了重要的传承和发展作用。
子张
子张，即宗伯，孔子教育的杰出弟子之一。子张被人称为“曾子”，他长于辩论和分析，深受孔子的重视。他提倡修身齐家治国平天下，追求“天下有道则见，无道则隐”的政治理念。子张践行孔子的教诲，并传播儒家学说，为中国古代的政治文化做出了重要贡献。
孔子的有名弟子们在政治、教育和思想领域都有重要的贡献，他们的思想和行为体现了孔子学说的核心价值。这些弟子通过承袭和发扬孔子的智慧，推动了中国古代社会的进步和发展。他们的故事和思想影响了世界各地，成为了后世学者和政治家们的榜样。他们的贡献和影响证明了孔子及其弟子们在中国文化史上独特而重要的地位。
